理论学习 | 深入研究阐释“第二个结合”的重大意义

思想意义:又一次的思想解放习近平总书记指出:“‘第二个结合’是又一次的思想解放,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新。”这一重要论述指明了应当从现实状况、历史考察两个维度来理解“又一次的思想解放”。现实考察角度的意义阐释。“第二个结合”作...

儒家思想中的修身之道

儒家对道德修养很有信心,在古代儒家视野中,道德修养这件事情完全取决于个体的选择,《孟子·告子下》有云:“子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”也正是在这个意义上,儒家提出了“为仁由己”“人皆可以为尧舜”的观点。虽然提出了“人皆可以为尧舜”...

柔和之道 ——读严元章的《中国教育思想源流》

严先生从教40余年力于华文教育和民族文化的生存发展,热心于儿童教育工作和平民教育运动,在中等教育和高等教育层面的华文教育以及民族教育理论与实践层面均有建树。代表作《中国教育思想源流》在其前作《教育论》基础上发展而成于主体论、宗旨论、材料论、方法论、体制论、师道论、效果论、本质论、观点论九个方面,即...

安乐哲:儒家思想及其世界意义

我的论点来自这种儒家传统,即关于家的制度。无论政府能做什么,都不能取代家在教育、社会福利、家庭责任和人类繁荣方面所起的作用。家是人类经验的限度,因此也许我们可以利用这种关于家的情感的共识,探寻把世界团结到一起的极简主义道德观。原标题:《安乐哲:儒家思想及其世界意义》...

袁晓晶 :近代儒学的实践及其意义——以刘古愚的儒学改革思想为例

刘古愚的思想代表着关学等地方性儒学并非“内卷化”的“地域儒学”,而是因时制宜的儒学地方性形态,这对于理解儒学在近代社会是否能够“内在地”产生转型动力有着标志性的意义。刘古愚(1843—1903),名光贲,字焕唐,陕西咸阳人。1875年中光绪乙亥恩科举人,次年入京会试不第,自此绝意科举,专心教育事业。历任陕西...

陶行知先生的教育思想点滴

陶行知所阐述的做人,不同于两千年来我国古代传统儒家思想仅仅从道德维度讲做人,而是要培养同时有良好私德与公德和生活力的人(www.e993.com)2024年11月10日。生活力是陶行知创立的生活教育理论提出的一个重要概念,它包含健康的体魄、劳动的身手、科学的头脑、艺术的兴味、改造社会的精神,它们由基础到高层逐级相互支撑与牵引着形成培养健全人的目标体系...

从形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义

下面我们用发展的眼光,分析一下麻将的起源、发展及其现实意义,来评析麻将的功过是非,研究其流传千年的魅力。01麻将的起源麻将起源于中国,原属皇家和王公贵胄的游戏,其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中,麻将逐步从宫廷流传到民间,到清朝中叶基本定型。一副正宗的麻将牌是由6类42种图案组成的,其中...

【旧文新读】钱穆《中国教育制度与教育思想》

中国教育制度与教育思想严格言之,可谓中国自古无宗教。佛教传入,其事在后。故在中国文化体系中,教育所占之地位及其责任,乃特别重大。任何一国家一民族,必有其自己一套教育,乃能使其民众忠于邦国,而亦能乐群相处,不相离散。中国民族绵延五千载,日以扩大繁昌,亦赖于此。

探寻教育的终极意义

儒家学派也提出“万物各得其和以生,各得其养以成”“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。而后者恰好是今天中国建设生态文明的思想源泉之一。Part.5莫兰教育变革思想的当下意义虽然莫兰曾提及自己对于中国道家思想的喜爱,但他的实践其实更偏向于儒家的入世。他认为,智者不应该逃避...