枫泾镇:江南水乡千年古镇。
赛会时节远近数十里乡民都赶来枫泾看庙会,十分热闹。赛会有施老爷“开光”、出巡、摇梢船、放焰火、踩高跷、演大戏等节目,一要延续两到三天。到清朝末年,由于城隍庙赛会的衰落,施王庙赛会成为枫泾一年中最热闹的庙会。一些老人回忆起来,还津津有味,说当时施老爷出巡时队伍长达数千米,场面十分壮观。施王庙庙...
春节逛庙会是中国人特殊的信仰与表达
明张岱的《岱志》描述东岳庙会热闹非凡的场面:“斗鸡,蹴鞠,走解,说书。相扑台四五、戏台四五。数千人如蜂如蚁,各占一方,锣鼓讴唱,相隔甚远,各不相溷也。”至清代,各类庙宇遍布,仅北京地区,就拥有庙宇千余所。庙会既可以宣传儒家忠孝伦理观念,道家无为思想,也可以传播佛教的来世观念,极大地影响着民众的精神世界,...
溥仪大婚和爱看热闹的中国人
而生活在中国京城里的人,好热闹,看热闹,与俄国人有所不同,侧重在一个“闹”字上,“热”是心态,“闹”是形态,身和心的全部投入,那才叫真热闹。就看每年春节,从初一到十五,厂甸庙会的人山人海,把琉璃厂塞得一个水泄不通,买的年货如糖葫芦,风车,必须高高举过人头,方可得保不被挤碎碰坏,便可知道北京人这种有...
100多年前老照片,和你在成都的街头来场Citywalk
花会是每年成都最热闹的公共聚会,位于二仙庙和青羊宫之间的空地成为巨大的市场和展览地。对民间艺人来说,茶馆也是他们极好的舞台。由于成都茶馆大多面向街道,唱戏和锣鼓声总是吸引路人停下观看。许多人并不进入而是站在外面当免费观众。四川茶馆的茶具和家具也别具一格。茶具一般由茶碗、茶盖和茶托组成,这也是为何...
河洛春秋—宜阳篇:福昌庙会与灵山庙会
即使在古代,那些于庙会上吞刀吐火的、弄蛇戏猴的、使枪弄棒的、边吆喝边打场子的,也都是庙会风景,这五光十色的场面,说到底就是“热闹”俩字。一般人来到庙会上,也只顾来看热闹,并不留意波涛人群中夹杂着的拜神者,即使遇上了严肃的法事活动,也觉得无甚趣味,看一眼便转往别处了。
盛燕 赵旭东:从“家”到“庙”——一个华北乡村庙会的仪式变迁[1]
总之,庙会是品种丰富,场面热闹(www.e993.com)2024年9月22日。在初二的晚上,龙牌会还会组织人放焰火,快八点时开始放,刚开始是一个一个放,等到了八点时便一齐燃放,天空骤然布满绚丽的烟火。这时人也到齐了,樵棚旁又围满了人,中间空出一块空地放焰火,围成一个大圈的人们都抬头望着黑色的天空,期待有美丽的烟花绽放在空中。这也是小孩最喜欢...
一声“赶社(xia)去”,千年民俗风
铁水抛得越高,火星洒得越耀眼,人们欢呼声越响亮,观看的人就越多。相应的打铁水的工匠和技师劲头就越足,铁水就抛得更高更宽广,场面就更加热闹,打铁花成为渣江春社一个重要特色和看点。3.4春社活动高潮——社戏及“对台戏”社戏本是专在社日之时演出的戏剧,最初是娱神敬神、酬神祈灵的内容和手段,后来逐渐成为...
浙江的二十家5A级景区,哪些最值得一看?
阙门上檐中间刻有“南天门”三个大字。旁边有龙眼井、狮子石等。南天门景观多以高耸直立的山石组成,门内俊秀奇美,门外直面浩瀚无际的大海。众多的摩崖石刻也成了一处特殊的景观,清朝康熙年间的武将蓝理曾在门侧题写了四个大字“山海大观”,笔势苍劲有力,雄浑非常。还有“砥柱南天”、“龙华大会”、“海岸...
没有花式购物节的时代,古人会不会疯狂买买买?
到了宋代,庙会在酬神、求神、娱神的功能之外,已经衍生出许多文娱和商贸活动。如都城汴京中著名的相国寺每月就会有五次开放,在当时人看来,甚至有“万姓交易”的壮观场面。李清照在《金石录》后序中所写的“步入相国寺,市碑文归”,指的就是她的丈夫赵明诚到相国寺购买碑文的事情。
摘发:《山东地方戏曲小剧种研究》
五音戏唱腔属于板腔体,其唱词以“二、二、三”的七字句和“三、三、四”的十字句为主,但是也有各种添加和省略,因此唱词并不整齐,唱段的句数也是根据剧情有长有短,短则七八句,长则上百句。唱腔包括〔悠板〕、〔二不应〕、〔鸡刨爪〕、〔散板〕等不同类型,各种板式都以上下句对仗的唱词为基础。五音戏...