赵声良丨敦煌文化的当代启示
常书鸿的理想是以敦煌石窟为基地,让学习中国绘画的教师和学生到敦煌来学习,从这里了解到中国古代最纯正的艺术,从而创作真正富有中国特色的艺术。早年跟随常书鸿到敦煌进行壁画临摹和研究的潘絜兹、董希文,在后来的绘画创作中取得突出成果。潘絜兹潜心于工笔人物画创作,充分发扬了他在敦煌临摹壁画所获的成果。如他创作的《...
敦煌,一部永远读不完的艺术巨著
此外,常书鸿之女,自幼在敦煌临摹壁画的常沙娜在设计人民大会堂、民族文化宫等建筑的装饰方面,充分利用敦煌壁画中的元素来创作,形成了富有民族精神的工艺装饰。曾在敦煌长期工作的雕塑家孙纪元、何鄂等,也在后来的创作中表现出极大的优势,如孙纪元的雕塑《瑞雪》、何鄂的雕塑《黄河母亲》等作品,都是具有深厚传统精神又...
【相约敦煌 牵手世界——第七届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会...
在舞剧《丝路花雨》创作时,当代编导们借鉴敦煌石窟壁画中舞姿形象,创造性地“复活壁画中的乐舞艺术”,进而创造形成一种具有敦煌壁画舞姿形态与唐代舞风的舞蹈语言,“敦煌舞”自此产生。《丝路花雨》剧中第一位英娘扮演者贺燕云,在《敦煌舞名称的由来》一文中记录了关于“敦煌舞”名称由来的讨论,她写道:“敦煌舞”的...
解析“敦煌舞”的文化内涵
《丝路花雨》剧中第一位英娘扮演者贺燕云,在《敦煌舞名称的由来》一文中记录了关于“敦煌舞”名称由来的讨论,她写道:“敦煌舞”的概念在《丝路花雨》创作的过程中就已经生成,但当时还没有人用文字表述并使用“敦煌舞”的名称。通过舞剧的首演,傅兆先和李承祥发表了《建立敦煌舞学派》的文章,文章中最先以“敦...
绚烂多彩的敦煌文化
《归义军衙府面油破用历》记载:“甘州来波斯僧月面七斗……又,四月二十九日……又下檐甘州使细供三分……肃州使细供一分……汉僧三人,于阗僧一人,波罗门僧一人,凉州僧一人,共面一斗、油一升。”从这些密密麻麻、迎来送往的账目中,我们看到在这个边陲之地丝绸之路诸道政权使者的身影,这也进一步说明古代敦煌...
【相约敦煌 牵手世界】“敦煌舞”的创建与发展
这就说明由于当时的地理和历史条件,西凉地方乐舞,很容易接受中原和外来乐舞的影响,经过长期的吸收融合,逐渐形成了具有“三结合”特点的风格独特的《西凉乐》(www.e993.com)2024年10月26日。可以肯定的是,产生在这一带的《西凉乐》(敦煌一带),是一定会反映在敦煌壁画乐舞图中的,因为壁画中的乐舞艺术不是无源之水,无本之木。它虽然服务于佛教,...
敦煌文化的当代启示
潘絜兹潜心于工笔人物画创作,充分发扬了他在敦煌临摹壁画所获的成果。如他创作的《石窟艺术的创造者》,便是直接以他在敦煌石窟临摹的切身感受而画出的。董希文的油画巨制《开国大典》,不论近景中的人物布局,远景中的空间安排,以及色彩明暗的对比等等,都可以感受到敦煌艺术给予画家的深刻影响。此外,常书鸿之女,自幼在...
“敦煌大书法”系列之四:关于敦煌书法宗教性和艺术性现代意义的思考
敦煌书法使书法获得了这样的可能:从作品推测到书写原始形态、毛笔运行的角度和感受、字体变化及字型结构演进过程、书写情怀及状态等等,这就为当今书法创作和研究提供了可以借鉴的表现形式和最佳也最真实的参照对象。三是经典之“法”与创新“合度”。敦煌书法有一种学经典又不唯经典的精神。在端严、谨慎的经典之宗...
一周观展|书法里的“百年吞吐”,莫奈的雾都伦敦
展出逾100件作品,分章节展示透纳艺术生涯的发展及创作风格变化。展览还通过当代艺术家的作品与透纳的艺术遗产对话,以21世纪视角重新诠释18世纪的艺术理念,让观众领略大师杰作与艺术“崇高”的多元表达。毕加索、莫迪里阿尼与现代艺术——法国里尔现代艺术博物馆珍藏展...
「诗赛征稿」“国台·敦煌印象杯”全国诗词创作大赛征集中……
“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉”。中国是诗的国度也是酒的国度,自古以来诗酒为侣,那些美酒酿就的万古诗意,往往醉人心扉,回味无穷。酒醉人诗更醉人。 为进一步挖掘边塞诗的文化内涵,兰州诗词学会特举办“国台·敦煌印象杯”全国诗词创作大赛,古今诗人进行跨越时空的对话,大赛于2024...