黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

义、形、名、生、死、常、变、始、终、是、非、忘、化、和、无为、自然、至人(圣人、真人)、六经、十二经等,凡此皆为中国古典哲学的核心范畴,既含括对宇宙本体的探究,又包含对生命存在的本质、方式和境界的思考,也涉及历史的起源与目标的问题,且关注知识的来源与判准及知识与信仰的关系,还阐述了自然无为的人...

对立统一规律是辩证法的核心和宇宙的根本规律

“冷变热,热变冷;湿变干,干变湿。”“生与死,梦与醒、少与老,是同样的东西。后者变化,就成为前者,前者变回来,则成为后者。”赫拉克利特有一句名言:“人不能两次走进同一条河流”。这句话的意思是:河里的水是不断流动的。你这次踏进河,水流走了。你下次踏进河时,流来的是新水。赫拉克利特还从自然领域...

德基艺术博物馆典藏展丨看遍三百年来“花花世界”的“动静无尽”

展览以“异花授粉”“先锋园艺”“花卉之外”“突围绽放”四个章节,呈现花卉静物中“静”与“动”辩证关系的四个全新维度:在时空维度,数百年来花卉品种的全球流通与艺术的跨文化交流相伴;在物种维度,人类与花卉培育关系的变迁同艺术创作并行;在象征维度,艺术中的花卉蕴藉着超越现实表象的寓意和寄托;在变革维度,花卉...

太宰治:厌倦做人的日子

用对的方式读《人间失格》,我们会被太宰治逼着去认知、思考包围他的巨大日本传统中对于生与死的复杂辩证,那比我们今天在台湾习惯能碰触的要丰富也要纠结多了。生与死小说的“第二手记”中记录“我”遇到了一个叫常子(或恒子)的女人,她是一个诈欺犯的妻子,因为丈夫不良而去店里陪酒为生。“我”和朋友竹一...

全球电影人,都在为一个影评人落泪

生与死——望向死亡人脸-面孔这最神奇、精密、深邃的矛盾体,从降世一刻就如镜面般与它所面对的世界互掷着无尽的信息:既是社会工具又是生活符号、既是私人又非个体、既与生俱来又被无中生有……尖锐时难免从政治的立场来读解,同时,它又太过模糊很难进行实质性的分析,面孔会容易收到波及成为实效的伤害但是难...

小镇,莎士比亚的生与死

小镇,莎士比亚的生与死转自:北京日报客户端北京晚报·五色土|作者海龙我终于来到了生养过莎士比亚的小镇(www.e993.com)2024年11月7日。古往今来,关于莎士比亚的书和文章汗牛充栋,但它们大多是“高大上”给学术圈或吃文学饭的人看的。普通老百姓也喜欢莎士比亚,他们不关心也不愿意纠缠学术问题,只想知道四百多年前这个小镇青年是怎样咸鱼...

孙忠全|生与死的变奏

生与死的变奏人物介绍孙忠全,主任医师、硕士研究生导师复旦大学附属华东医院泌尿外科行政副主任华东医院“国家药物临床研究机构-泌尿外科专业组组长1986.9毕业于第二军医大学发表论文130多篇(SCI收入文章16篇),其中,以第一/通讯作者发表论文68篇。主编专著2本:《泌尿男性生殖系统肿瘤药物治疗学》、《前列...

清明生与死:伊西斯的面纱

如果用更加中性的态度来探讨生与死的背后,可能最终就会导向一个辩证的想法。文艺复兴时期的法国思想家蒙田曾经精确地描述出生与死的辩证关系,“你出生的第一天,在赋予你生活的同时,就把你一步步引向死亡。……你的生命不断营造的就是死亡。你活着的时候就在死亡之中了。……你活着的时候就是个要死的人。”...

中国传统文化中的辩证思维

“孤阴不生,独阳不长”,只有差异性的共存才能构成矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。春秋时期,大臣晏婴就曾借烹饪之喻向齐景公讲解“和”与“同”的辩证关系。景公告诉晏婴说,只有梁丘据(景公的宠臣)跟他“和”。晏婴否定了景公的说法:梁丘据一味地谄媚于你,你们之间怎么会有“和”呢?你们之间仍然是“...

我的爱人“有毒”吗?如何识别边缘型人格障碍( BPD)?

所以,即使只是他人回信息晚了,或者迟到,或者是忽略了一点什么,Ta都会立刻触发生与死的威胁级别的警报系统,认为自己要被抛弃了。于是,Ta的行为就失去了控制。电影《我想和你好好的》而在现实中他人真的试图离开时,Ta会挽留甚至威胁他人,又或者做出毫无底线的承诺去改变自身。