彭锋| 真我与真物

从电子版《四库全书》检索到《重为华山图序》的几个版本,发现在最早的《赵氏铁网珊瑚》(简称铁网珊瑚本)中,那个小点还真是代表“余”字。薛永年在介绍王履绘画的小册子《王履》中,将这个句子读作“苟非华山之我余,余其我邪?”(注:薛永年:《王履》,上海:上海人民出版社,1983年,41页。遗憾的是,薛先生将“...

辛德勇读“王懿荣尺牍”|厂肆的冤家③:清代北京的书肆

崇祯十六年(癸未)镌梓当年登科录的正阳门里东城墙下张家,与弘治十一年十二月刻印《奇妙全相注释西厢记》的“正阳门东大街东下小石桥第一巷内岳家”自然同处于一个很近密的空间范围之内。这个区域,代表着明朝中期以后在北京城中兴起的一个书籍销售商肆分布区。这个书肆区,同元代以来“大明门之右礼部之外”的书籍销...

王世襄:由我得之,由我遣之|张伯驹|自珍集|收藏家|髹饰录解说|上海...

一个“玩”字道出了王世襄的“燕市少年”生活。他自述云:“我自幼及壮,从小学到大学,始终是玩物丧志,业荒于嬉。秋斗蟋蟀,冬怀鸣虫,鞲鹰逐兔,挈狗捉獾,皆乐之不疲。”他说这话当然带有自谦成分,但也道出了几分实情。王世襄1936年摄于燕京大学附近的王家园子里回顾王世襄成长为学人、收藏家的历程,我感...

文学,饭局,与往事|阅读日

红潮照玉琬，一般饭局，出现一位美女，已经相当弹眼，现在是三位以上，加上亭子间小阿嫂，黑丝绒旗袍，五十超过的女人，难为小阿嫂，依旧水蛇腰，袅袅婷婷，好比美龄再世，此刻小阿嫂起身倒茶，微微一个欠身，邻桌的陆总，叫了一声好。

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

草庐在这里还可以为方坛旁的两只丹顶鹤提供一种解释。草庐来自于佛教高僧的禅观之所,后来逐渐被文人士大夫采用,成为高士山中隐居的居所[25]。这就可以与《诗经·鹤鸣》中鹤与隐居贤士的象征关系联系起来。方坛与山村的关系使得我们可以进一步淡化其与道教的关联,否则将很难解释为何这个道坛与一个人烟较为稠密的...

现场|上博金西厓竹刻特展: 五百年来竹人之外独树一帜

金西厓(1890-1979),名绍坊,字季言,西厓其号,以号行(www.e993.com)2024年11月10日。他的竹刻,以扇骨雕刻为主,间有臂搁、笔筒等文玩杂器,其技艺精湛,艺术手法丰富多样,风格儒雅清新,是20世纪中国竹刻艺术的代表人物。据悉,本次展览是建国后首次举行的金西厓竹刻艺术专题展,通过系统展出金西厓的作品,全面展示一代竹刻大家的创作面貌和艺术...

梅州:亻厓系客家人!

就像客家话中写作“亻厓”的“我”,人靠悬崖,置之死地而后生,然后才成就了每一个“我”。老城中的CityWalk定格了时光梅州,是一座古朴且沧桑的城市,文化底蕴别具韵味。坐落于客家公园内的客博分馆们,就留下了不少岁月的痕迹。比如黄遵宪纪念馆。

李辉| 怀念姜德明:吹灭读书灯,一身都是月

一种痴情。一种物我两忘的境界。每当这种场合,我习惯于在一旁静听。我知道,对于自己,这不仅是知识的补充,更是对性情的陶冶。如今,收藏已经成为一种时髦,一种与市场相连的行为。可是,对老姜而言,藏书从一开始就只是他个人的兴趣与爱好,是他偏爱历史、景仰前辈文人的方式。

复我凉州古名片!“中华乐祖之地”,史书白纸黑字在凉州,千年无人问津

按照《洪厓先生传》的说法,洪崖先生姓张,在尧帝时还活在世上,已经三千多岁了。就是公元前五千五百多年的人,距今那是七千五百年的人。不过,他在汉武帝时还活着,是个五千三百来岁的老汉,上山登峰,年轻人还不如。卫叔卿在秦岭顶峰与洪崖先生的上古仙众下棋,惊动一时。

旭日阳刚出道10年,现状天壤之别,一个年入百万一个回农村种地

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