中国历史上最好的四十年,没有任何丰功伟绩
宋朝在中国古代王朝更迭的历史中,似乎是一个存在感不强的朝代,历史教科书中也每每以“积贫积弱”来形容宋朝。但史学大师陈寅恪先生曾经说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世”。其实,宋代在文化、经济和政治文明等多个领域都达到了非常高的高度,宋朝在中国文明史上所取得的成就,与统治四十年...
张巍卓|在社会学与文学之间:赵刚的主体求索
为此,赵刚也亲身探索着两个切实可行、循序渐进却又可同时开展的步骤,他称之为“两大支柱”(229-230页):一者,重新理解二十世纪中国社会主义革命史,于台湾学者而言首先是为重获祖国情怀,进而对包括台湾在内的中国当代学术来说,意味着将“中国”重置于现代区域乃至世界的大历史视野中问题化,重拾思考“中国”的正当立...
文化传承发展百人谈??丨对中国历史与文化要怀抱温情与敬意...
钱穆先生非常不同意这种说法,认为要继承中华优秀传统文化,所以在《国史大纲》一开篇就写道:“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”吴志华认为,这在当时是非常了不起的见解,提倡对中华文明的自觉与认同,呼吁培育中国文化的种子。以钱穆的学术思想为引领,吴志华相继取得历史...
两分钟“熟读”《国史大纲》,大模型的下一个爆点是“书童”?
相关的测试问题不再一一赘述,直接给出我们的答案:GLM-4-Long对文档全局信息的处理、长文本理解和生成、多轮对话等能力均超出预期,整个体验有一种和钱穆先生跨时空对话的“错觉”。另一个不应该被忽略的信息在于,一本50多万字的书籍,GLM-4-Long仅用了两分钟左右的时间进行处理。如果想要用大模型处理一些没有时间...
一座没有围墙的中国文化博物馆
《孟子》由林镇国教授解读,它将枯燥的解读化为生动的故事,将难懂的字词句化为通俗的白话文,用文字将孟子还原到历史中去,相当好读。余培林教授解读《老子》既轻松有趣又思路严谨,精准点评串联知识点,并附有长文总结梳理老子的宇宙观、人生哲学、政治思想等,让读者耳目一新。
对中国历史与文化要怀抱温情与敬意
钱穆先生非常不同意这种说法,认为要继承中华优秀传统文化,所以在《国史大纲》一开篇就写道:“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意(www.e993.com)2024年10月21日。”吴志华认为,这在当时是非常了不起的见解,提倡对中华文明的自觉与认同,呼吁培育中国文化的种子。
中国式现代化与人类文明新形态的创造
中华优秀传统文化蕴含着非常丰富的修身理念,强调“君子为政之道,以修身为本”。钱穆曾把中国文化要义概括为:“以教人做一好人,即做天地间一完人,为其文化之基本精神。”《论语》主张“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。《礼记·大学》提出了“修身齐家治国平天下”的人生指南和最高理想。
罗不特:十年前的一个论文集
最近,在读罢江勇振《舍我其谁:胡适》第四部《国士策士(1932-1962)》之后,接着读了一个论文集,对胡适的下半生有了比较深切的认识。这个论文集,即是潘光哲主编的《胡适与现代中国的理想追寻:纪念胡适先生120周年诞辰国际学术研讨会论文集》(以下简称“《追寻》”)。时隔十年,我才读到《追寻》,不过收获颇丰。而且...
居仁与隆礼——孟荀思想解读第七讲:杨朝明教授主讲《天人合一与...
与孟子不同,荀子的“积礼义而为君子”和“礼义之谓治”,将成德成治寄望于礼即“人”而不是“天”,确立了以天人之分、天生人成为核心内容的天人观念,彰显了儒家人文化成的理性精神,从礼学进路发展了孔子天人之学中自然之天的思想,深化了其所倡导的“人能弘道”的人文理性精神。
传统文化 | 王文礼 周蓓:王羲之家庭教育的特点及对当代家庭教育的...
当年王献之学习书法时,王羲之告诉他:“你能把院子里这十八缸水都写完,字才能练出骨架子。”王献之练完一缸水后,自我感觉不错,就拿着自己写的字让父亲指点,王羲之看到其中有一个“大”字架子上紧下松,便随手在上面加了一点,变成“太”字。随后,献之又拿着字让母亲看。书法造诣很深的王夫人看完后摇摇头说...