儒学研究 | 丁四新:郭店儒家竹书文献问题新论——以《尊德义...

(2)《性自命出》第41号简曰:“恶类三,唯恶不仁为近义。”《论语·里仁》和《礼记·表记》各有一段意思相近的“子曰”,前者为:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。”后者为:“无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而已矣。”《表记》是《子思子...

关于“译”字的现代阐释

这段文字论及“译”及其多个近义字,进而阐释“译”字的三种意义:即“译”的作用、毛病及最高境界。第一,翻译在文化交流中起到了重要作用,译者是居间者或是联络员,介绍大家去认识外国作品,引大家去爱好外国文学,仿佛做媒似的,使国与国之间缔结“文学因缘”;第二,某些方面、某种程度的“讹”误,是不可避免的;第...

关于“译”字的现代阐释

这段文字论及“译”及其多个近义字,进而阐释“译”字的三种意义:即“译”的作用、毛病及最高境界。第一,翻译在文化交流中起到了重要作用,译者是居间者或是联络员,介绍大家去认识外国作品,引大家去爱好外国文学,仿佛做媒似的,使国与国之间缔结“文学因缘”;第二,某些方面、某种程度的“讹”误,是不可避免的;第...

论先秦楚辞和《山海经》对雷神的书写

照此说法,吴戈指吴科,系大盾,吴字表示大之义。对于《国殇》这句诗,清人钱绎所做的辨析更为深入:“吾”与“吴”、“科”与“魁”,皆声之转。吴之转为吾,犹吴之转为俣也。《说文》:“俣,大也。”《邶风·简兮》篇:“硕人俣俣。”毛传云:“俣俣,容貌大也。”“吴”“吾”“俣”,声近义同。

训诂学、词源学的滥觞:先秦两汉散见声训材料的辑录整理|《古释名...

音近义通是语言引申孳乳造成的必然结果,是词源学存在的理论基础。但随着语音的发展演变,音义结合的规律性逐渐被掩盖。汉代以后,声训逐渐衰微,因声求义的观念逐渐淡化。直到清代,古音学大明,音近义通的规律才重新被认识。不可否认,先秦两汉声训具有很大的主观随意性,但这并不意味着“因声求义”的训诂方法和“音...

刘强:《世说新语》与《红楼梦》的文化共性

如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为“意淫”(www.e993.com)2024年11月7日。惟“意淫”二字,惟心会而不可言传,可神通而不能语达。警幻还称他为“在闺阁中,固可为良友”。可见宝玉的“意淫”,其实可与“多情”“痴情”“暗恋”近义,甚至类似于“柏拉图式的精神恋爱”,绝非“皮肤滥淫”。

徐山:《周易》爻辞的“君子”人格精神

虞翻曰:“即,就也。虞,谓虞人,掌禽兽者。”“几,近;舍,置;吝,疵也。”王弼注:“虽见其禽,而无其虞,徒入于林中,其中获乎?”今按:“即”为接近义,“虞”指掌管山泽田猎之官。“即鹿”为追近鹿的田猎事。“无虞”,没有虞人的帮助,“惟入于林中”,义为只是身入林中而无猎功。“几”为近义,...

小学语文知识点汇总

1、先弄清词语中每个字的意思,再联系整个词语的意思来理解。如:“疾驰”,“疾”是“飞快”,“驰”是“奔跑”,“疾驰”就是“飞快奔跑”的意思。2、运用近义词或反义词来解释。如:(近义)“焦急”就是“着急”的意思。(反义)“熟悉”就是“不陌生”的意思。3、联系上下文来理解。如《养花》一文,...

考古学 | 中亚安诺石印文字考略

“印”“神”音近义通。《释名·释书契》:“印,信也。所以封万物为信验也。”蔡邕《独断》上:“印,信也。”信,通作伸。《仪礼·士相见礼》“君子欠伸”,郑玄注:“古文伸作信。”《孙子兵法·九地》“信已之私”杜牧注:“信,伸也。”《广雅·释诂四》:“申,伸也。”《集韵·真韵》:“伸,申也。

叙说地图:嘉定方言地名考辩_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

嘉定饲养山羊,一般白天放羊于田野,并用有小木桩的绳子固定在河边、坟边的草地上。羊绳一端的尖短木桩,嘉定方言谓之“羊栓”。《新华字典》“栓”,读音为shuan;《广韵》“栓”,其义为“木钉也”,读音为“所员切”,与嘉定方言音相近。赤膊沟河流名。位于曹王镇华东村,讹写为“赤北沟”。