赵培丨夏虚诵古:早期《书》类文献之流播
就《厚父》简文的字用情况来看,赵平安先生指出:“《厚父》是抄写者非常重视的一篇珍贵文献,它成书很早且有古本流传;现在见到的本子是在晋系文字基础上用楚文字转抄而来的;抄写者具有很高的权威性和很强的自主性,非一般泛泛抄手可比,很可能是主人自抄的作品。”50至于《厚父》篇字用所体现出的楚系外的特征,...
燕啼歌——古体诗
燕啼歌——古体诗秦皇六合九州开,不问瑶池问蓬莱。浩荡逶迤驰沧海,波澜雾卷金银台。齐士入海求仙丹,燕人觅访长生难。上都邯郸尽此期,渤海碣石生云披。泾渭二水依阿房,仙家三山复兰池。如问何求海上仙,双燕三啼道从前。一啼恍见长平血,不韦携绮逃秦川。血流漂橹朱成黄,残春却送青竹霜。遗儿辱生邯郸里...
保护开发古村落 "湘字招牌"打出来
在勾蓝瑶寨里行走,社坛土地、舞榭歌台、庙观阁庵随处可见,300多栋明清建筑保存完整。江永县文化旅游广电体育局党组书记、局长黄智东介绍,近年来,江永县先后制定了《勾蓝瑶寨历史文化名村保护规划》《勾蓝瑶寨旅游开发总体规划》等规划,绘制勾蓝瑶寨古村落保护利用发展蓝图。"不突破环境容量、不破坏自然地貌、不破坏...
文化中国行·时光里的古村落②丨双凤村:无字“史诗”,歌之舞之
这座以黑色为主色调的椭圆形露天建筑,门口是一副木质浮雕对联:“茅古斯摆手舞跳欢四海,家伙哈哭嫁歌响遍五洲。”对联里嵌进了土家族的四项传统文化:茅古斯、摆手舞、家伙哈(打溜子)、哭嫁歌。侧面的一座木房前,挂着“非物质文化遗产传习所”的金属牌匾。传统与传承、过去与现在,如同两条河流,在这里交...
贵州文化遗产长廊 | 苗族古歌:包罗万象、世代吟唱的百科全书
王朝美(左四)在传授苗族古歌。受访者供图省级非遗传承人王朝美:让更多年轻人传唱苗族古歌“苗族历史上没有文字,苗族古歌的创作与传承只能靠一代一代的歌师口传心记。”出生在贵州省黔东南州黄平县新州镇,14岁开始吟唱苗族古歌的王朝美介绍道。王朝美是省级非遗传承人,她结合当下年轻人的喜好,摸索出“定制...
论战国古文“義”字
写作“”的仅郭店简1例,古文字中屡屡“心”、“口”相混,或即字异体(www.e993.com)2024年10月16日。“義”写作“宜”的较多见,主要出现在郭店简《性自命出》(9例)、《六德》(16例)和上博简《性情论》(10例)三篇中,计35例。“義”、“宜”、“我”上古音均属歌部、疑母,楚简“義”写作“宜”或“我”应是同音通假,无关意義。
五自治区党媒联动|从各族人民心底流淌的歌 让大家欢声跟着和
“过去的30年里,我无数次与新疆相约,每一次都有新的见识,每一次都有深刻的感触,《天山放歌》的词产生在我与新疆日积月累的感情中,每字每句都是我的发现、欣喜、感怀。”屈塬说,他把自己写新疆的歌,视为给新疆的情书,他爱这里的山河壮美、人文厚重、瓜果飘香、团结和谐,在这里的每一刻内心都洋溢着亲切、热...
田延友:从文物活化到粤歌创新,以观念赋能人文湾区建设
歌词中还反复出现的一个‘柔’字,也是女性力量的另外一种呈现。这是对家国、对亲人、对姐妹之间最质朴的真、善、美。歌词里的描述的时代变迁、真挚情感,让我们去感受历史厚度、显示深度与温度。”粤歌《最是女儿香》发布会“乘香入梦乡,沁人心肠,相知相伴,何惧百千伤……历轮回磨炼,万劫成莞香,七月...
火上春晚的生僻字,从不该是被珍藏的“古董”
歌曲《生僻字》曾爆火网络,朗朗上口的曲调,快节奏的风格,再搭配上层层叠加的生僻字,这首歌达到了情感和意义上的升华。而在广泛传播、几经传唱后,几乎每个人都能哼唱几句。在以往认知和潜在共识里,歌词是配合曲调表达和提升情感的因子,而单纯通过生僻字层层累加构成的歌词较为少见。在这首歌里,歌词字与字之间,...
向海而歌,唱响“水运江苏”咏叹调
在洋口港从无到有、从起到兴的发展过程中,从科学家到决策者,从管理者到普通建设者,从核心成员到外围人员,无数人为此努力、奉献。丁捷在超过1000万字庞杂零散的资料与采访笔记中进行爬梳与提炼,最终为洋口港留下一份江苏人向海而歌的“咏叹调”。