饶佳荣︱胡适的后半生:自由“男神”的堕落?

1935年6月,第五次转变——和、战并提(185页)。1937年1月,第六次转变——以区域性的和平机制来抵抗日本的侵略(200页)。7月底,胡适改而主张放弃伪满洲国,以此作为和谈的条件(205页)。不过这个看法只维持了一个月,9月初,胡适迎来了对日策略的第八次转变——“苦撑待变”(213页)。第二章本章主要聚焦作...

王培军丨《管锥编》中的鬼事三则

如瓶未出埿时名为无瓶;二者已灭之法名之为无,如瓶坏已名为无瓶;三者异相互无名之为无,如牛中无马、马中无牛;四者毕竟无故名之为无,如龟毛、兔角。”《大乘入楞伽经·集一切法品》第二之三:“佛言:大慧,虽无诸法,亦有言说,岂不现见龟毛、兔角、石女儿等。”《翻译名义集·众善行...

平生风义兼师友:启功与马国权|崇正十周年秋拍

19×26.5cm.×2??约0.5平尺（每幅）19×26cm.??约0.4平尺RMB:6,000-10,000拙作字体结构之文，尚渺不可期，且尚在搜集数据中。此法乃将细小之方格（为放大画图用的，玻璃片上刻划大小方格若干）套在字上，看其重心在何处，然后推算其比例，凡好字无不符合黄金律，即今推行之优选法，0.618...

“文科是服务业”? 韩少功: 文理科都与利益过度捆绑|文化纵横

马克思在原则上同样寸步不让,却也至少五次宣称自己“不是马克思主义者”,见诸《马克思恩格斯全集》中文版第35卷385页、第21卷541页附录、第37卷432页、第37卷446页、第22卷81页。这无非是他担心自家学说也进入教条化、极端化的理解,失去生动活泼和包容开放的应有之义。他的自信表现为一再鼓励他人向自己发动质疑。

金克木入聘北大的经历及其与季羡林的学谊

第二封。1945年6月12日,金克木在加尔各答给沈从文写了一封信,比较详细地描述了自己在印度的一些情况。从文先生:五月廿五日手书奉悉。承关注极感。前得余先生过印时未及相见,至以为怅。运燮兄良铮兄在印均数见,运燮兄并曾同往游鹿野苑,故对弟在印情形当可转达,惟对近年余之变化不悉耳。

洞天寻隐·学林纪丨六朝时期的“山水”、地图与道教(续)

本文原载于《民族艺术》2019年第5期,页94-168,现蒙陈铮教授授权,转载于此,以飨读者(www.e993.com)2024年11月13日。汉武创置秘阁,以聚图书,汉明雅好丹青,别开画室,又创立鸿都学以

GB/T-2016, GB-2016 英文版目录1 (www.GB-GBT.cn)

50.GB/T9813.1-2016:计算机通用规范第1部分:台式微型计算机51.GB/T9766.5-2016:轮胎气门嘴试验方法第5部分:大芯腔气门嘴试验方法52.GB/T9766.4-2016:轮胎气门嘴试验方法第4部分:压紧式无内胎气门嘴试验方法53.GB/T9766.3-2016:轮胎气门嘴试验方法第3部分:卡扣式气门嘴试验方法...

央行批文科生太多 | 韩少功: 知识, 如何才是力量?

一个前辈观察当下的生活,也许也会觉得现代人太无能,在越分越细的现代分工体制下,只能打拼在生产链的一个小小节点,只能是偏才,只能是人形零件,放在相邻工序就是废才,比如医院里的胃博士不可代班肠大夫,管结肠的与管直肠的也各管一段相互袖手。这远不如从前:医生多是全科医生,教师多是“全科”教师(如打通文史哲...

和合交感联通论:中华传统哲学思维与人工智能

[1]《纷华》,《知言》,《胡宏集》,北京:中华书局,1987年,第25页。[2]朱熹:《诗经集传》卷3,《四书五经》,上海:世界书局,1936年,第51页。[3]朱熹:《诗经集传》卷5,《四书五经》,上海:世界书局,1936年,第104页。[4]《老子》80章,任继愈新译,上海古籍出版社,1985年,第233页。

韩少功|知识如何才是力量?

与此同时,当世界卫生组织宣布全球严重抑郁症数目一路狂增,将在十至十五年内成为第二大致亡疾病(2019年);当法国国家卫生院的德斯穆格(MichelDesmurget)报告,以十多个国家的数据,证明人类的平均智商竟第一次出现隔代下滑(2020年);心理的“学”在哪里?能否告诉我们对策和出路何在?随着心理学的产业化,那日益火爆...