中华又称神州,“神州”一词何来?
《西游记》第一回说:“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山”,云云。这里,提到了“神洲”,只是“州”字多了“氵”旁。要说的是,所谓“四大部洲...
杜贵晨│章回小说叙事“中点”模式述论
这最后的两回书虽然也是《西游记》叙事首尾完整必不可少的文字,但是就唐僧等“西游”乃至达“西天”取得“真经”的具体目标而言,其所叙已属余事。这也就是说,《西游记》写“西游”之事,第一回至第九十八回从“西游”队伍的形成到所历“十万八千里”途程才是正传,而“回东”与“回西”的两回虽在《西游...
《西游记》第一回概括是什么?
《西游记》第一回概括是什么?电视剧《西游记》第一回是猴王初问世,在这一回中讲述了孙悟空如何诞生,如何成为美猴王,如何漂洋过海拜菩提老祖为师,又是如何得到孙悟空这个名字的。在东方傲来国的花果山上有一块仙石,此仙石吸收了日月之精华,一天仙石突然炸开,里面蹦出个石猴,这石猴聪明异常,在他的带领下猴...
...经典点说:《论语》《西游记》如何教你战胜心魔的?主要内容是...
一叶浮萍归大海,为人何处不相逢——《西游记》第四十回。一片小小的浮萍经过千曲万折流入大海,中间自然会遇到许许多多形形色色的故事;人生也一样,一生中,与人与事“相逢”的机会使很多的。三年不上门,当亲也不亲——《西游记》第四十回。人要经常来往,否则连亲人之间的感情都淡化了。无论你跟谁,关系再要...
徐朔方:论《西游记》的成书
《西游记》一百回本以前十二回作为它的序曲,分两个部分:一、唐僧从长安出发的西游之前,先有观音从西天到长安的东游,包括孙悟空、猪八戒、沙悟净的出身在内;二、唐太宗派遣玄奘西游取经的缘起,包括玄奘的出身,梦斩泾河龙和唐太宗入冥。《诗话》分上中下三卷各为六、七、五节,共十八节。前人依照它的标目,认为...
《西游记》怎么考?请看各地中考题汇编
《西游记》目录(摘选)第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第十二回唐王秉诚修大会观音显圣化金蝉第十四回心猿归正六贼无踪...
隐藏在《西游记》中的“易经智慧”(二)
小说第一回菩提祖师在给孙悟空起名时曾说:“古者,老也;月者,阴也。老阴不能化育,教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍,乃是个子系(孫)。子者,儿男也;系者,婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”(第一回)去“胡”姓“孙”的说法,正合系辞上传所说的“乾道成男,坤道成女”的说法。悟空是八...
《西游记》:解读道家内丹术和修真法门
“第一回灵根育孕源流出,心性修持大道生。道家学术中的灵根育孕原本属于先天,藏在后天是水铅。“水铅”这个道家术语是指肾液,《西游原旨》认为《西游记》第一回在讲人体先天、后天之本在肾(按中医认为肾为先天之本,脾为后天之本),弄清这个先天和后天的道理,才能把握精神与躯体的关系,修真悟道。所谓“悟得...
一句话概括三大名著和《金瓶梅》,这个答案出人意表
晚明的思想界强调“心”是修养的出发点,《金瓶梅》第一回在一段“看官听说”的插文中提醒我们“世上唯有人心最歹”之后,随后字里行间的无数描写都认定,心是损身冲动的关键所在,用了“心邪”“心毒”“心邪”或“心上欲火”等字眼来强调此意。既然“心”的“邪”“毒”和“欲火”都是轴心问题,那么书中诸...
清代《西游记》道家评本解读
汪淇、黄周星对《西游记》的总体认识,是比较符合实际的。第一回评语开头说:“彼一百回中,自取经以至正果,首尾皆佛家之事,其间‘心猿意马’、‘木母金公’、‘婴儿姹女’、‘夹脊双关’,又无一非玄门妙谛。”所以,对小说各回的解说,一方面沿袭了前人的“魔以心生,亦以心灭”之说,只是将谢肇淿取自《孟子》的...