从“必有事焉”看宋明理学的“事”思想

在此背景下,宋明儒必然通过“事”来认识和处理人与世界的关系,彰显其哲学思想的多维性和深刻性。这也就不难理解,孟子提出的“必有事焉”,贯穿了整个宋明理学发展的始终。与之相应的“事”,在不同人物不同作品那里呈现出亦本体亦工夫的义理面相,与“性”“理”“物”“道”“敬”“心”“知”“行”“良知...

陈来|我所理解的宋明理学

但是宋明理学对“理”的理解,不是仅仅是停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到关注:“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”(《河南程氏外书》卷十二),意思是我的学术思想虽然有老师教过我一些东西,对我有所启发,但是“天理”二字是我们自己...

姜寿田 | 国学概念的提出、辨析及书法与国学的关系

在王夫之、顾炎武、黄宗羲对宋明理学的批判与经世致用的倡导中,寄寓着的是对阳明心学与士林清流空谈误国的沉痛反思。同时,也有着强烈的反清复明思想,他们强调由理学到经学,但是随着清朝统治者在思想文化领域理学统治的加强并大兴文字狱,顾炎武、黄宗羲、王夫之反理学及经世致用思想遭到抵制并被歪曲异化。清代乾嘉之学号称...

宋明理学“理”的意义是什么

宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,天理的概念并不是宋明理学的发明。包括道家《庄子...

贯穿在宇宙论、人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的...

这个“理”字是怎么贯穿在这个体系及其发展中的?宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,...

宋明理学“宇宙的心”及其现代价值

在宋明理学中,这种“宇宙的心”尤其表现在心学或具有心学倾向的思想家中(www.e993.com)2024年11月25日。????在佛教传入中国之前,儒家典籍中就有“天心”或“天地之心”的观念,但主要不是说天具有一种知觉意识,而是“指天地、宇宙、世界运行的一种内在的主导方向,一种深微的主宰趋势,类似人心对身体的主导作用那样成为宇宙运行的内在主导”(...

高海波:从朱子、船山看宋明理学意志思想的展开

总体而言,船山比朱子更加重视意志的作用,但是船山并没有明确肯定志是一种先验的道德意志,他所说的意志仍不是终极的道德标准或道德法则的给出者,性理才是终极的标准。心在认识到性理之后,通过后天持志的工夫,使心时刻能够符合性理,这才是船山持志说的本意。尽管如此,船山的持志说深化了宋明理学对于意志的讨论,从...

突出宋明理学的文化研究路径

习近平总书记指出:“中华文明历史悠久,从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学,到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学,经历了数个学术思想繁荣时期。”深化对中华文明的研究,既要做好通史研究,也要做好各个时期学术思想的分类研究。宋明理学是中国思想史和哲学发展史上的一个重要阶段,探讨内容涉及宇宙论、本体论、人生论、心性论...

宋明理学研究专家何俊,带你走进叶适的世界

本书由宋明理学研究专家、复旦大学教授何俊领衔选注,集中了何俊教授多年来的叶适研究心得、成果。“导读”部分对叶适生平、思想做了高屋建瓴、精到严谨的介绍,“选注”部分按照篇目分别撰写“解题”和“研读”,梳理、阐释叶适的政治、经济主张和伦理思想,于平直叙述中尽见原著者及选注者之用心。

百余位海内外专家学者“鹅湖论道” 弘扬传统文化赓续中华文脉

中国台湾网11月20日讯近日,首届“鹅湖论道”暨“宋明理学与中华文明突出特性”学术研讨会在南昌大学开幕。百余位海内外专家学者围绕宋明理学范畴研究、宋明理学思潮研究等多个论题展开交流讨论。本次研讨会由江西省教育厅、江西省人民政府台湾事务办公室、江西省人民政府港澳事务办公室、江西省政协港澳台侨和外事委员...