七上《朝花夕拾》名著导读+知识汇编+经典习题+读书笔记
哭竹生笋:在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命。长大后,母亲年纪老迈,体弱多病。不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她。一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭。
【党史小故事|第四期】关于李大钊的七个小故事
国共两党联合在北京举行追悼活动,李大钊亲自为孙中山移灵中央公园抬棺,并敬献214字长挽联。这幅挽联比被誉为“天下第一长联”的昆明大观楼联还多34个字。上联是:广东是现代思潮汇注之区,自明季迄于今兹,汉种孑遗,外邦通市,乃至太平崛起,类皆孕育萌兴于斯乡;先生挺生其间,砥柱于革命中流,启后承先,涤新淘...
第七届全国道德模范评选表彰活动
卓嘎,女,藏族,1961年9月生,中共党员,西藏自治区山南市隆子县玉麦乡玉麦村村务监督员;央宗,女,藏族,1963年6月生,中共党员,西藏自治区山南市隆子县玉麦乡玉麦村妇女主任。二人系姐妹。卓嘎、央宗姐妹在父亲的言传身教下,秉持“家是玉麦,国是中国,放牧守边是职责”的坚定信念,几十年如一日,扎根雪域边陲,以抵...
第七届全国道德模范候选人事迹(下)
卓嘎,女,藏族,1961年9月生,中共党员,西藏自治区山南市隆子县玉麦乡玉麦村村务监督员;央宗,女,藏族,1963年6月生,中共党员,西藏自治区山南市隆子县玉麦乡玉麦村妇女主任。二人系姐妹。卓嘎、央宗姐妹在父亲的言传身教下,秉持“家是玉麦,国是中国,放牧守边是职责”的坚定信念,几十年如一日,扎根雪域边陲,以抵...
北大教授:“没有传统葬礼,中国文化就彻没了希望!”有何深意?
三、奔丧:亲友携礼品、挽联、花圈等参加葬礼;四、停灵:将尸体存放在灵堂,等待奔丧的亲友前来告慰,也可以确定死者是否是昏迷或假死;五、守灵:在场亲友披麻戴孝在灵堂轮流守护死者;六、大殓:将死者遗体放入棺材中,封棺;七、下葬:将棺材送到事先建好的墓地进行埋葬,需风水师协助;...
中国千古对联大全,大智慧
这七个字反过来读,字的读音和正读完全相同,与唐伯虎的上联珠联璧合,长老拍手称奇(www.e993.com)2024年7月10日。从此,这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。3、诸葛亮还击周瑜相传,周瑜自命不凡,有一次,他以诸葛夫人黄氏面丑为题,向诸葛亮呤道:有目也是瞅,无目也是丑,去掉瞅边目,加女便成妞。隆中女子生得丑,百里难挑一个妞。
阎锡山晚年生活:被蒋介石软禁,妻妾和他分居,死前留下7句遗言
一、丧事宜俭不宜奢;二、来宾送来的挽联可收,但不得收挽幛;三、灵前供无花之花木;四、死后早日出殡不作久停;五、不要过于悲痛放声大哭;六、墓碑上刻日记第100段和第128段;七、七日之内每天早晚各读他的《补心灵》一遍。不过,在阎锡山逝后,国民党内部还是为他举办了简单却不失隆重的葬礼。
【党史天天学】(37) 今天,纪念先驱李大钊
七、李大钊为孙中山敬献挽联的故事1924年10月,冯玉祥发动北京政变,其后接连三次电邀孙中山北上,共商国是。孙中山决定北上,发表《北上宣言》,倡导召开国民会议和废除不平等条约。但是,段祺瑞为了巩固其反动统治,在北京召开善后会议与之对抗。李大钊直接领导了北京的国民会议运动,抵制段祺瑞召开的善后会议,声援孙中山北上...
高一语文统编版上册第三单元单元测试题
B.曾参归结孔子的思想为“忠恕”二字,可以说,中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。C.孔子认为“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。D.“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序,使社会分裂,因而人们提出了体现“合和”...
人去世后有什么讲究,死者为大
十、开吊:开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”;不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。