CBA最新消息!辽宁籍名帅接任上海主教练,赵继伟即将复出

一支球队在教练更替的风波中苦苦挣扎，而另一支则收到主力球员回归的好消息。这两队的命运，宛如一场引人入胜的戏剧，令人想起孟子所说的那句经典：“天下溺，援之以道。”"最近，上海男篮可谓是“波折不断”，自从刘鹏离职后，球队仿佛失去了引导，像一艘在无边海洋中漂浮的船只。尽管邓肯是临时执掌，但他的表现...

朱熹对命的思考

一命的两个维度朱熹论命有天命、性命之义，由此引出命的两个维度，即从理与气、所禀与所值讨论命，赋予命以丰富内涵，以下做些分析。(一)从理与气两个维度说命天地间任何事物包括人都具备理与气，它们之间既有区别又有联系，朱熹从这两个维度区分出两种不同层面的命，即理之命与气之命。他说：“命之一字...

曹景年: 荀子礼学思想——以孟荀对仁礼关系的差异建构为视角

淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”(《孟子·离娄上》)淳于髡的提问明显有刁难孟...

姜妮伶:儒家实践智慧再认识——以孔孟论 “权”为视角

儒家哲学中与实践智慧较为接近的概念是“权”,孔子提示了实践智慧作为道德判断力的本质,孟子则通过“嫂溺叔援”对目的—手段的合理性的论述以及“权知轻重”的阐发,将道德判断力的根源落实在人的良心善端上,并借助对“举一废百”的大力批判回归了孔子“权”论以“时中”为内核的基本立场。儒家实践智慧体现出贯穿...

俗话说:“男女授受不亲”,下一句才是精华,但少有人知!

曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”淳于髡就说了:“依你所言,嫂子落水,就应该权变一下,伸手去救援她,而不必拘于授受之礼。现在列国纷争,生灵涂炭,整个天下都淹入水中了,但你却守着不见诸侯的礼,不去救援,这是为什么呀?难道这不是拘于常礼,而不知道通权达变吗?”...

古人说“男女授受不亲”,下半句才是精华,可惜十人九不知

淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也(www.e993.com)2024年11月23日。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也。嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道。嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”...

俗话说:“男女授受不亲”,其实后半句才是精华,老祖宗可不保守

这句话的后半部分,"嫂溺,援之以手者,权也",才是孟子思想的精华所在。"权"在这里指的是权变,即根据实际情况灵活处理。孟子认为,虽然平常应该遵守男女授受不亲的礼节,但在紧急情况下,救人要紧,可以变通行事。这种思想不仅体现了儒家的人文关怀,也展示了其面对复杂问题时的智慧。

说闻解字:援

淳于髡是雄辩家,他的问题当然远远不止于此,嫂溺的问题只是铺垫,然后才图穷匕见,“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”天下都落水了,夫子为什么不伸出援手呢?孟子是真正有智慧的人,他说,“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”你要用手去援救天下吗?

“援”字的故事与境界

正因为不惜代价地重视生命,反而不必付出更多的代价。所以中国也从最开始“山川异域,日月同天”的被援助者,变成了“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”的援助者。嫂溺,援之以手。天下溺,援之以道。这就是中国人最朴素,也最高级的道理。(据《北京青年报》)...

王国维:孟子之伦理思想一斑

然则为全大义而破小义者,亦孟子之所是认者也。其后继之曰:“‘今天下溺矣,夫子之不援,何也?’曰:‘天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?’”在孟子意中,以为救济天下者,舍仁义之正道外,无有他策,固宜其为此言。但其为是言者,以天下之溺与嫂之溺,异其轻重耳。假使天下之溺与嫂之溺...