“经典与法学·第一届比较法律文明工作坊”圆满召开

中国社会科学院法学研究所研究员、中国法律史学会会长张生老师在致辞中表达了对“比较法律文明工作坊”系列学术活动的期望:第一,期望法律史研究所把握工作坊的核心理念,组建优秀学术团队,体现跨校际、跨专业、新文科的特点,致力于学术的开放性发展;第二,期望以论文集等方式凝练与总结每次工作坊的学术焦点,呈现出工作坊...

学术前沿 |《中国哲学史》2023年第5期目录及摘要

具体表现为:黄老学者对于“一”作为万物之生成者的要求以及在政治上主张超拔于“众”的“君主”地位的诉求在黄帝作为华夏共祖的形象上得到了落实;黄老学融百家思想为“一”的哲学努力及其包容气象与黄帝促进民族融合、实现天下统一的政治功业相呼应;黄老学强调“执一”“无为”的治国之术也相契于黄帝法天则地、垂...

袁伟时|儒家传统困住了中国?

有人讲我们中华文化非常宽容，没有宗教战争，外来东西很容易融入，比如佛学进来后成为中国传统文化的一部分，变为世界上保存佛学文献最多的国家之一，社会生活当中影响也最大。反而在印度佛学的影响远远比不上在中国。这是一个背景。还有一个背景是近年来中国的经济发展。在经济发展比较快的情况下，他们想这个大国怎么...

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,直至今日仍焕发光彩

儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分,是凝成中国民族精神的关键。“察业识莫如佛,观事变莫若道,而知性尽性,开价值之源,树价值之主体莫若儒。”作为中国传统文化的荦荦大端,孔子儒家文化其实就是中国文化的血脉与灵魂。两者是血与水、源与流的关系。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比...

中国文化的大传统与小传统关系的哲学辨析

中国文化的大传统与小传统之合,同样可从三个方面依次展开。其一,中国文化虽有形上与形下之别,但其同时又主张“下学而上达”,也即主张形上者恰恰通过形下者得以体现和通达。从《周易》的“幽明互见”,到《中庸》的“费隐无间”,从周公的“还礼于俗”,到孔子的“仁以亲显”,从庄子的“道在屎溺”,到禅宗...

暗八仙、佛八宝 | 再现中国器物中的精神与崇尚

这些从中国五千年文化中孕育出的传统纹饰,多取材于民俗故事,更受到儒、释、道精神的滋养,表达着中国人的东方性格(www.e993.com)2024年11月19日。今天研习君为大家介绍的「八宝」「八仙」纹就分别源自佛学与道学,他们有着各自的文化内涵,在同一器物中更有着相互融合相互衬托的集中体现。

为何李白犯了谋逆大罪却没被处死?只因唐代法律中有慎杀理念

我国当代的具有中国特色的法律体系也有对唐代律法批判性的传承,如限制死刑,保障人权的思想等,基本是刑法制定的基础理念之一。唐律文化对后世的影响,证明了唐朝法律文化在我国法律文化发展史上享有的赞誉不是空穴来风。以史为鉴,合理的法律制度对维护法律尊严、守护法治权威具有十分重要的意义。司法人员只有在量刑时对罪犯...

纲领在手:12个维度解读中国佛教的价值理想

佛教中蕴藏着丰富的促进和谐的思想资源。中国文化百岁老人文怀沙先生曾说自己平生所作最得意的文章是三个字:“正清和。”正是儒家文化的堂堂正气;清是道家文化的清雅之气,和是佛家文化的一团和气。佛家文化的特质正是“一团和气”,也就是和谐。佛教和谐的基本内容,就是人心的和谐、社会的和谐、自然的和谐。

中国宗教生态的多元通和模式

“中国是一个多民族多宗教的国家,其主体民族汉族是一个多神多教的民族。中国宗教史源远流长,多元起源,多样性互动,在发展不断整合成中轴信仰,又保持对各种信仰的开放包容,和谐共生,因中有革,神道与人道协调,信仰以道德为重,形成多元通和生态模式。它是世界三大宗教模式之一。(另两个模式:亚伯拉罕系三大一神教的一...

茆巍| 医疗、法律与文化——关于传统中国疯癫问题的学术史研究

摘要:近百年来,传统中国疯癫史经过数代人努力,在各方面都取得了较为深入的研究。在医疗史领域明确了身心合一的有机整体论;在文化史领域明确了“士”的佯狂对于中国文化的重要性及中西疯狂表现上的差别;法史领域则明确了在必要宽恕的同时,根据犯罪严重性决定相应的处罚。目前,有关研究仍存在历时性考察不足、...