粟裕战争指挥艺术中的孙子兵学思想
孙子指出:“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”要做好充分的准备,严阵以待,使敌人无机可乘,无懈可击。这里包含了有备无患的思想。在时间上,有备是一个持续不断的过程,而不是某一个阶段或断断续续所进行的准备。这是因为战争实力的积累,决不是一朝一夕所能实现的,而...
南空学习微评?? | 坚持以武止戈的军事辩证法
坚持以武止戈体现了备战与止战的辩证法。不战而屈人之兵,这里的“不战”不是不备战,而是全力备战,方能慑止敌人的侵略,达到不战的目的。“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也:无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”坚持以武止戈体现了慎战与敢战的辩证法。慎战不是不战、不是惧战。中国人民深知,对待侵略者...
如何利用《孙子兵法》的战略思想帮助我们成就养老大业?
第四卷无恃其不来,特吾有以待之;无特其不攻,特吾有所不可攻也《孙子兵法·九变篇》中提到“无恃其不来,特吾有以待之;无特其不攻,特吾有所不可攻也。”这句话的意思是不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备;不要侥幸指望敌人不来进攻,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻的强大...
一打才知,俄乌都在读孙子兵法,用兵之道,两千年了还是学中国的
而俄罗斯之所以能打赢这场战“持久”战,大概率是得益于它读懂了《孙子兵法》。俄前总统梅德韦杰夫在俄乌冲突爆发后,就曾引《孙子兵法》的片段来反击美国等西方国家策动出来的“俄罗斯好战”的言论,即故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。意思是用兵打仗,不能侥幸指望...
李育民 余英:晚清时期“不平等条约”概念的提出及其认识
在此基础上,他们逐渐从“理”的角度来剖析条约本身,而这种“势”也被视为不平等之“理”的一部分。从中外条约内容来看,“始不过侵我权利,近复预我军事,举凡用人行政,渐形干预”。李鸿章更进而认为使中国受损的条约不符国际法,尤揭露最惠国条款的弊端,认为吃亏太大,其规定“有出地球公法之外者”。当时中国对于...
应天文化圈 殷商之源流——商朝的建立
《孙子兵法》说,“不战而屈人之兵,善之善者也(www.e993.com)2024年10月23日。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。这里的“伐”即“用什么办法达到目的”的意思。《孙子兵法》这段话的意思是:不通过武力征伐而使敌方投降,达到理想的结果,是上上策。所以上等的办法是用计谋,其次是外交,不行干仗,实在没办法才用兵,攻城是下策。
孙武《孙子兵法》里的十句经典,细细品味古人智慧,受益匪浅!
释义:制:制约。水根据地形的不同而决定其流向,作战用兵根据敌人的情况而制定取胜的战略战术。6、用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。语出春秋·孙武《孙子兵法·九变篇》。释义:恃:倚仗。用兵的法则是,不要将希望寄托在敌人不会来上,而是应该依靠自己的充分准备严阵以待...
细谈孙武《孙子兵法》主要的战略思想以及对我们今天的影响
孙武认为战前稳操胜算的主要办法是作好“庙算”。他说:“夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算不胜,而况不算乎。吾以此观之,胜负见矣”。(《计篇》)所谓“庙算”,就是最高决策者在战前根据敌我双方政治、经济、军事、地理等有关战争的各种因素,作细致的分析判断,以计算出力...
《孙子兵法》:商界职场中权变创新的智慧和谋略2,你不会错过!
4、用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也解释用兵的法则,不要寄希望于敌人不来,而要依靠自己严阵以待,充分准备;不要寄希望于敌人不来进攻,而是要有使敌人无法攻破的办法。观点解析用现代的方式来简单理解这句话,就是不要总以为别人不会找你的麻烦,也不要怕别人找你...
古人眼中真正的“武德充沛”:不是动手伤人,而是来自灵魂_腾讯新闻
孙武提出,最高明的用兵方略是“不战而屈人之兵”,方法有二:其一“伐谋”,挫败敌方的计谋,使敌人无计可施;其二“伐交”,破坏敌方的外交,使敌人孤立无援。由此造成敌必败、我必胜的战略态势,最终迫使敌人屈服。这是一种融政治、军事、外交于一体的大军事观,为历代有作为的军事家所推崇。时至今日,这一思想被...