成语丛生地 典故林立城——根植于赵文化的邯郸成语“自成语境”
而随着周朝王室衰微,贵族垄断学术教育逐渐被打破,私人办学兴起,“学在官府”下移至“民间”,“士”阶层开始崛起,养士之风随之大倡,这种风气在给“士”阶层提供生活保障的同时,也让他们有可能积极投身学术活动。成语典故的种子就在这血色动荡又器宇轩昂的时代悄然孕育,伺机绽放,有苍凉遒劲、意气风发,有幽忧孤愤、耿...
生从命子游,死闻侠骨香 秦汉游侠儿
最直接的体现便是,在战国和汉初,游侠数量众多,活动频繁,往往出现天下闻名的侠客。等到汉武帝以后,游侠只有地方影响,倘若知名天下,就很快会遭致镇压和剿灭。究其原因,便在于战国至汉初的漫长岁月里,并不存在强有力的中央集权。因应着各地的对立——诸如战国七雄、汉初关中和山东,游侠得到了广泛的生长空间。权力触不...
清华教授:把反腐希望完全寄托制度是天真想法
我们必须正视,今日社会的浮躁和功利之风,正是腐败的巨大温床。只要这个问题不解决,再好的制度也可能无济于事。如果我们真的重视制度建设,就应当重视人心和社会风气问题;如果我们重视人心和社会风气问题,就应该思考一下董仲舒及先秦儒家所提出的义利问题、均寡问题、贤能问题和养士问题,看看我们多年来做得有哪些不够...
——如何理解教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的...
党的二十大立足全局、面向未来,对深入实施人才强国战略作出新的战略谋划,提出坚持为党育人、为国育才,全面提高人才自主培养质量,着力造就拔尖创新人才,聚天下英才而用之,为我国现代化建设提供强有力的人才支撑。自主培养人才。坚持独立自主,是党和国家事业不断取得成功的一条基本经验,也是我们这样一个发展中大国培养...
梁孝王刘武和他的汉梁文化:梁园遗迹今犹在,千年仍唱汉梁风
刘武一生才华横溢,雄才大略,喜欢结交天下文人雅士,颇有战国孟尝君养士之风。刘武独特的人格魅力,引得天下文人雅士纷纷投奔于他,成为他的门客。刘武爱好文学,附庸风雅,为了炫耀自己文雅的风度,就大兴土木,兴建一座可供文人雅士饮酒作诗,纵情自然风光的优雅之所。这就是梁园,又名“菟园”。刘武从天下采集奇花怪石,征...
士人:出卖智慧谋生 重义之风至战国末期几乎无存
士人:出卖智慧谋生重义之风至战国末期几乎无存核心提示:总的看来,“客卿养士”是战国乱世特有的社会现象(www.e993.com)2024年10月23日。先秦食客集团在参与社会政治时体现了平民知识分子的本色。他们以自己的智慧谋略和学识才干,为推动社会历史的演进做出了特殊的贡献,他们身上特有的功利主义色彩和投机、狡黠的本性,也在我们的民族心理上烙下了...
春秋战国时期制度化的尚贤——供养型的关系与市场型的关系
反而会受到国君、士人的尊重。士人完全可以从个人待遇为标准出发来选择自己的主君,在这种“市场型”的关系里,国君和士人很难做到意识上的相互尊重,这也促使了在国家“制度化养士”之后,私人养客的风气也就自然而然的出现了。主要参考资料:《史记》《盐铁论》《孟子》《战国策》《中山王鼎铭文》等...
河北教师招聘备考之百家争鸣的春秋战国
其中养士之风的发展源于战国时期各个国家的争斗,各国王公为了自己国家的壮大便进行私门养士,其中齐国的稷下学宫便是典型的例子。养士之风也为百家争鸣提供了条件,为了让学者能够为己所用,各国的执政者并不局限于门下学士是哪家哪派,并且来去自由。汉初司马谈总括为六家,顺序为阴阳、儒、墨、法、名、道。其中对...
大河之北丨人物篇(上)千古风流
而他的惊世之举也令开拓进取、兼容并蓄最终定格为赵文化最鲜明的内涵。慷慨悲歌的诠释者公元前227年,易水河畔。寒风萧萧,天低云暗。一位壮士即将踏上险途。他,就是燕地慷慨悲歌的代表人物——荆轲。易水河畔,荆轲一曲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的千古绝唱,把燕地慷慨悲歌的精神推到了极致。荆...
廖彬宇先生诗说中国之目不窥园
有着深厚积淀的董仲舒自然极易进入最高视野。《汉书·董仲舒传》说:“武帝即位,举贤良文学之士前后百数,而仲舒以贤良对策焉。”这就是著名的“天人三策”:“固天降命不可复反,必推之于大衰而后息与?……三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?”...