中国人有很多劣根性:窝里斗、富有奴性、要面子、不知反省……表现...
具体的表现就是特别在意别人的看法和评价,但这种“在意”并不是一种理性的态度,而是在面对批评、意见或建议时,疏于思考、敏感易怒。不管人家说得有没有道理,都看做挑衅,甚至是小题大做,断章取义,心灵很容易“受伤”。有一种赞美叫“捧杀”,中国人则很容易被“捧杀”。与其说他们是赞美我们,不如...
毛主席激烈批评奴性思想:在权力面前不能直腰站立
“奴才习性根深蒂固,连日常行为都透露出奴性。我们党亦应警醒,不能总被人牵着走,需保持独立自尊,不应自觉低人一等,以致在外国人面前都直不起腰来。”毛主席每谈及充满奴性的贾桂时,总是表现出一种失望之情,但他的话语让人们意识到了民族自尊的重要性。此外,毛主席用贾桂的例子来警示当时的官员,显然...
再读鲁迅的《谈皇帝》:专制社会中,思想文化的奴役与民众的奴性
“皇帝是很可怕的。他坐在龙位上,一不高兴,就要杀人;不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃,倘是不容易办到的,他吃了又要,一时办不到;——譬如他冬天想到瓜,秋天要吃桃子,办不到,他就生气,杀人了。”皇帝,在国人心目中是拥有最高、最大权威的人。皇帝一开口就是“金口玉言”,“君要臣死,臣...
周朝确立了“家天下”的政治结构,在皇权集中过程中产生奴性思维
独裁的结果,必然导致人民的思想奴性化。3、宋朝的程朱理学独尊儒术和科举制是皇权主动的行为,程朱理学则是平民“自觉的矮化过程”,对奴性思想的发展,起了决定性作用。程朱理学程朱理学重拾儒家尊卑思想,将它应用于社会身份的尊卑塑造,强调男人对女人的至高无上,父亲对儿子的至高无上,皇帝对臣子的至高无上,...
殷谦:12年出版著作42部,发表文字400余万
殷谦对自我的诠释乃是“只有坚持自我,有思有想,勇于和敢于向以人的信仰或良知之名义出现的权力说不!只有做回本真,有血有肉,人的人格和精神、理智之发展才是可靠的,不屈服于窒息和遏制新思想之权威。”殷谦认为“由于中国人的奴性和顺从使人愚钝而懦弱,所以说,倘若人类历史之开端乃是因不顺从而形成,那么顺从则...
儒学研究|李祥俊:儒家思想中的自我的自由
④“一是皆以修身为本”的“身”不是单独的身体,而是内外、主客观统一的自我,它在家、国、天下的语境中表现为客观的主体自我,而在格物、致知、诚意、正心的语境中则表现为主观自我(www.e993.com)2024年10月23日。相应地,我们把儒家思想中关于自我的自由分为主体自我的自由与主观自我的自由两个层面,其中主体自我的自由主要涉及自我与他人的关系...
一本被逮捕的书:纪念瓦西里·格罗斯曼诞辰118周年
你可以压抑,但无法消灭。“不自由,毋宁死。”没有自由的生活,要为自由而抗争,不管前面是什么命运。如果人格不独立,精神不独立,没有自由之思想,没有慈悲之情怀,畏惧失去,恐惧死亡,那就不可能成为真正意义上的伟丈夫。人类历史已经无数次证明:自由与暴力的对抗,自由对专制的抗争,最终必定都是自由获胜。
二重思想、二重人格的表现五花八门,概括起来,大抵两类:主与奴...
二重思想、二重人格的表现五花八门,概括起来,大抵两类:主与奴。二者可易其位,或主而奴,或奴而主,也可以亦主亦奴,二者兼具。这种二重人格,在那个时代的权势者中特别突出:有权时无所不为,失势时则奴性十足。做主子时以一切他人为奴才,但如有主子,则一定以奴才自命。这类现象,在各层国民性中相当普遍。曾经做...
有人说中国“家天下”结构,是由“奴性思想”决定的,这话对吗
所以,那个阶段也不是“奴性思想”阶段。4.帝制结构下的领导者——最愚民的精神鸦片从帝制结构代替封建结构,尤其是新儒学“君权神授”的思想意识形态,成为主流文化之后,既强化了“家天下”的政治结构,又逐步催生了皇权神化的类宗教思想。从此,人们的思想向奴性化方向一路奔走。
据说中国人的“奴性”是受儒家思想影响?儒家:这锅我不背!
在我国历史上,奴性思想非常严重的人也有不少,现在有些人觉得,这种思想的产生和儒家思想的普及有很大的关系。他们觉得,自从儒家思想成为皇权的一柄利剑以后就变了味道,强制天下人熟读儒家就成了培养奴才的行为,举个例子来说,最受儒家思想影响的山东省,基本上就没出过正儿八经的皇帝,反而是忠臣良将以及皇后之流出了...