学人专栏丨陈连山:当代民间文学界对民众主体性的重构

民众的主体和知识分子的主体融合成为一个既抽象又具体的人的主体。民众的权利就是知识分子的权利,知识分子的权利也是民众的权利,二者一损俱损,一荣俱荣。民间文学研究或者民俗学研究,其实就是知识分子与民众主体之间的对话,是两个具有相对独立意义的主体之间的对话。这就是吕微先生所谈的“主体间性”。主体性问题...

刘海波 等|亟待视域突破的谢晋研究:2011年以来谢晋电影研究综述

社会主义文艺中的“人民性”主要体现为站在人民群众的利益和立场上。虞吉、尹葰嫣认为,“十七年”时期的谢晋电影中的英雄性、党性、人民性紧密关联,呈现出较为明显的政治化倾向;而新时期的谢晋电影塑造了一系列底层人民形象,展现出人民性的下沉与扩容[30]。此外,尹葰嫣在另一篇文章中以《牧马人》《芙蓉镇》为例,...

《中国社会科学》2024年第10期目录|学术|文学|伦理|现代性|主体性...

习近平总书记深刻把握到新时代文化建设的主题和使命,最为有力地体现了高度自觉的文化主体性。另一方面,经由文化自信建立起强大的文化自我、树立文化主体性,这是贯穿习近平文化思想始终的主题。不仅如此,还要领悟树立文化主体性对于实现民族精神独立、捍卫经济和政治等诸领域成就、将“五位一体”总体布局统括为一个实践总体...

游戏论|“逆写”的神话与“退行”的心灵:作为时代症候的《黑神话...

文本的“作者性”呈现了“主体”与“结构”的共同运作,它既不是纯粹社会意识形态的具象化,也非纯粹个人的私密表达,而是社会文化心态在作者个人身上的运作所投射出的产物。“作者化”的文本既能体现时代精神,又能传达作者本人的艺术气质,既是公共的,又是私人的。电子游戏的“作者性”构成了“菲勒斯”的镜像,“作者...

健谈| 民俗·遗产·原型:中国神话改编电影的范式嬗变

“神话—原型”批评是一个被理论界公认的看待大众文化的视角,其特性是“用神话的眼光看文学”,主要指从神话、仪式、图腾等人类学和宗教角度探讨与研究文化现象的批评方法。按照理论渊源来看,神话原型批评理论的来源有两个:一是弗雷泽的文化人类学理论;二是荣格的分析心理学理论。总体来看,“神话—原型”批评侧重对文学...

马克思主义如何理解“主体性”

当我们回顾马克思的思想历史,可以看到,他对主体性的理解一步步离开自我意识哲学,从主观的天上回到现实的地上(www.e993.com)2024年11月20日。马克思正是通过实践概念将“主体性”从抽象的思辨中解放出来,进一步清除了黑格尔哲学中遗留的“纯粹概念神话”,赋予主体性更加具体和现实的内涵。主体性不是抽象地存在于意识或精神之中,而是体现在人的现实的...

“父亲的姓名”问题——《拉康的父亲理论探幽》读书研讨会

这里有一个鲜明的特征,我们用理论术语来说就是理想性,因为死去才具有理想性,这很符合我们传统文化讲的人死之后挂旗子、把他挂上去竖为权威等等说法。因为有了理想性进而可以象征法则、代表法则,这个思路是这么来的,就是说,正是因为死去、具有理想性才象征和代表法则。拉康这里有一个有意思的构想,那就是,这个理想...

电影观众的主体性

从观看的角度来看,“观众”的发展表现为从对祭祀的参与转向台之外的观:而从集体的角度来看,“观众”的具体构成将被掩盖而突出其集体心理。前者表现为行动上的被动,后者则表现为认知上的被动。以被动性为主要特征的观众理论研究作为整体艺术观念的构成部分从戏剧发展至电影。

奥登:“我唯一有的只是一个声音,拆穿那折叠的谎言”

奥登有秃鹰的眼界,雄狮的心胸,饕餮的胃口,杂食而能消化。“作者是演员,书本是剧院。”这是戴上面具的角色扮演,自我隐于非我,现实化为艺术,体现非个性诗学。济慈称诗人为“变色龙诗人”,没有“身份”或“本性”。奥登经常就像是变色龙,可以因其阅读而变得像古英语吟游者、复辟时期宫廷诗人、奥古斯都时代新古典主义...

研究外卖骑手七年:一位社会学者的亏欠与自我重建 | 专访孙萍

骑手中,坚持干“众包”的生气“乐跑”的背叛,认为这是一种“狗腿子”的表现。昔日的工友转眼成了竞争对手。孙萍感慨:“这些在既往的平台劳动中都没有被充分讨论。”一定程度上,控制方式的变化的确无形中瓦解着工人内部的团结,其最终巩固的是管理者的统治地位。