黄道出席湖北郭璞文化研究会第二次会员代表大会暨高峰论坛
郭璞曾注释《周易》《山海经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍。代表作有《游仙诗》十四首和《江赋》,花18年的时间研究和注解《尔雅》,是两晋时代最著名的方士,擅长诸多奇异的方术。一生的诗文著作多达百卷以上,以《游仙诗》为主要代表,现仅存14首,是中国游仙诗体的鼻祖。郭璞担任过临沮县(今远安县)令,...
金陵晚报-上古神话“重现” 科技美学共舞
郭璞死后,晋明帝追封他为弘农太守,并在玄武湖为他建衣冠冢,后人称之为郭璞墩或郭仙墩。如今的玄武湖公园中,还建有郭璞像和郭璞纪念馆。近代以来,学术界不少知名学者对郭璞的生平做了研究,试图还原他的真实人生,但至今还遗留着很多难以解答的难题。郭璞在诗歌史上也有着很高的成就,目前他的游仙诗还存世19首。其...
湖北远安郭璞文化研究会第二次会员代表大会暨高峰论坛在远安县洋...
5月24日,来自上海、广州、湖南、湖北、河南、山东和郭璞故里山西闻喜县的郭璞文化研究者近百人,在宜昌市远安县洋坪镇回龙湾风景区举办郭璞文化研究会第二次会员代表大会暨高峰论坛。会上,郭璞文化研究会会长石鸿斌先生从三个方面(研究会成立的初衷、郭璞与远安的前世今生、要研究郭璞的什么文化),就研究会成立一年多...
一部《山海经》,一场穿越古今的奇幻之旅
抛开神秘的玄学传说,郭璞在诗歌史上也有着很高的成就。侯印国介绍,在魏晋南北朝期间,曹操的乐府诗、阮籍的咏怀诗、左思的咏史诗、郭璞的游仙诗、陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗、沈约的咏物诗和江淹的拟古诗,都影响极为深远。郭璞正是游仙诗这一诗歌题材的代表,目前他的游仙诗还存世19首。他的游仙诗,并非全是真正...
龙在昌江:龙源|苏维埃政府|鄱阳县|阳山|鸡笼山|龙在昌江|龙泉|...
郭璞峰,俗称郭璞尖,共有五个尖峰,大致呈南北向,坐落于昌江区与乐平市、鄱阳县交界之处。相传因郭璞(276—324,东晋文学家、训诂学家、游仙诗体祖师、风水鼻祖)在此修行炼丹而得名。道光版《鄱阳县志》记载:“郭璞山,在和南乡,去城东北百里,自万斛山发脉而来,延亘五十里,峰峦峻拔,晴云如练。东抵乐平静里乡。
光绪状元,夏同龢行书郭璞游仙诗四屏
光绪状元,夏同龢行书郭璞游仙诗四屏夏同龢清光绪十九年(1893年)参加癸巳科乡试,中举人(www.e993.com)2024年10月17日。清光绪二十四年(1899年)被光绪帝"亲笔御点"为戊戌科(恩科)一甲一名进士(状元),授翰林院修撰。光绪三十二年(1906年),公派留学日本法政大学,是中国第一个以状元身份留学的人,攻读工业和经济,学成回国。
“算命师鼻祖”郭璞写下“游仙诗” “预言”了自己死后将长眠玄武...
原标题:“算命师鼻祖”郭璞写下“游仙诗”“预言”了自己死后将长眠玄武湖畔玄武湖郭璞墩边的郭璞像。张可摄郭璞一生未做高官,始终是“幕僚”身份,但凭借料事如神的算卦本领,在东晋初年,参与了诸多重大事件。郭璞的代表作是一首《游仙诗》,品读此文,再联系玄武湖的演变历程,让人感到这位“算命师鼻祖”,在...
郭璞:两晋时代的游仙诗人
游仙诗是魏晋时期重要的文学体裁,当时的道教徒和文人雅士争相创作了大量的游仙诗。郭璞是两晋游仙诗的杰出诗人,作为权臣王敦的记室参军,郭氏不愿追随有谋逆之心的主人,便归隐山林、寄情修仙。由于喜爱结交好道之士,郭璞对道教有较深入的了解,所作之诗充满浓厚的玄道气息。从现存郭璞的14首《游仙诗》中,我们可以看出郭...
除了规划温州斗城,郭璞还为温州留下什么?瑞安乐清平阳都流传他的...
郭璞善诗文辞赋,被赞“词赋为中兴之冠”,《江赋》为世所称,开创“游仙诗”体;他“好古文奇字”,研究注释过《尔雅》、《山海经》、《方言》等古籍;他还“妙于阴阳算历”,曾随河东郭公学习卜筮。《晋书·郭璞传》说他精通五行、天文、卜筮之术,且有很多卜筮灵验之事。郭璞第一次定义了“风水”的概念,认为“气...
金山寺旁郭璞墓
在金山寺西南塔影湖旁的云根岛(又称石排山)上,有一座古墓,墓的主人就是被人们称为风水祖师的郭璞。20世纪70年代末开始,中国的风水理论在港、澳、台地区再次兴盛起来,并很快风靡全世界,本来已经淹没在荒草丛中的金山寺旁郭璞墓,因此又被拉回到人们的视线。2008年下半年,国内著名的环境学家、北京大学教授俞孔坚应...