第29节 小康与大同有什么区别?
那么,“小康”的原创之义究竟是什么呢?其实“小康”一词的出处并不是《礼记》,而是《诗经》。《诗经·大雅·民劳》里面说:“民亦劳止,汔(qì)可小康。”这个“汔”表示几乎、差不多。这句话的意思是说,老百姓劳动的时候如果累了,那就可以歇息,养养精神。休息好了,体力恢复了,那就继续劳动。如果劳动的时候...
中华民族共同体构建对全球治理的启示
儒家经典《礼记·礼运篇》从天下为公和天下为私两个视角阐述了大同与小康两个“理想社会”。大同之世是天下为公的世界,大道流行,国界、家界、身界不复存在,人人皆公,个体、家庭、国家相互补充配合,共同推动实现世间的公平与和谐。小康之世是天下为私的世界,大道既隐,国界、家界、身界牢不可破,国与国争锋,人...
重要提醒!大同今冬供暖缴费指南来啦~
大家可以在9月30日前,通过“大同热力”微信公众号或者各大银行办理相关手续。每天早上9点到下午5点,客户服务厅也可以为您提供服务。微信公众号的缴费和报停方法简单方便,关注“大同热力”公众号即可在线操作。在“大同热力”公众号上,绑定您的客户编号后,点击“在线缴费”就能完成缴费。报停住宅也可以在线办理,只需...
孟院荐书 | 干春松:《公天下与家天下:大同、小康与儒家的社会理想》
近代以来,人们对共和政治和社会主义的理解,都借鉴了古人所描绘的大同理想。《礼记??礼运》包含了许多儒家政治哲学的核心概念,比如贤能政治、神让和世袭、礼制以及亲亲、尊尊等,并因为对五帝和三王之对应大同和小康等,都引发了包括文献和义理上的诸多讨论,几乎贯穿了整个儒学史,乃至中华文明史。对此问题的梳理不仅可...
“小康”与“大同”:美好生活的古风图式
对于“大同”社会的描述是:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
李姿霖:《从泥泞小路走出来的小康与大同》
李姿霖:《从泥泞小路走出来的小康与大同》作者:李姿霖西北师范大学学生我们都曾听说过一个词叫“大道既隐”,即当社会发展到一定的时期,所谓“大道”消逝后应当呈现出来的一种状态,便是人类历经千年而求索的天下为公,选贤与能,讲信修睦,人得其所,从而使得人活于世游刃有余,少些苟且(www.e993.com)2024年10月26日。
大同理想与小康现实
年的深入研究,清楚地看到,苏联的“没有阶级剥削的社会主义”和“发达的社会主义”全是空中楼阁。历史学家恍然大悟:社会主义是理想,资本主义是现实,好比大同是理想,小康是现实。苏联瓦解的根本原因是:盲目追求理想,鄙视和破坏现实,违背社会发展的规律,走进了历史的误区。
《博览群书》之“面朝大同看小康”
面朝大同看小康——“小康与中国”之一◎宋立林小康,作为时代主题词,它真正为大众所熟知不过近40年的事。甩开膀子加油干,勤奋努力“奔小康”,成为了时代的风景线。“小康社会”的提法之所以能够如此迅速为国人接受,正是因为“小康”作为一种社会理想渊源有自,两千多年来一直扎根在中国人的意识深处,代表着...
从新时代、新矛盾看共产主义与大同社会思想的当代结合
大同社会与“大道既隐,天下为家”的小康社会相对应,是儒家政治大一统的最高理想,提倡“人不独亲其亲,不独子其子”,主张“仁者爱人”的政治态度,“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治主体论,“民吾同胞,物吾与也”的政治境界,充分体现了仁民爱物、敬德保民的民本思想。关于新时代、新矛盾的重大政治论断,其理论...
总书记与追梦人的温暖瞬间|“我们经过接续奋斗,实现了小康这个...
小康梦、强国梦、中国梦,归根到底是老百姓的“幸福梦”。为人民谋幸福,连着初心,开启梦的起点。“要把巩固脱贫攻坚成果和乡村振兴衔接好,使农村生活奔向现代化,越走越有奔头”2022年4月10日至13日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在海南考察。这是11日下午,习近平在五指山市水满乡毛纳村,同...