高中课文《论语》十二章原文及翻译

11.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”12.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(十二章分...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”杨伯峻《论语译注》译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人...

一起读《论语》丨为政第二篇之三

孔子说:“我与颜回整天讲学,他从不提不同意见和疑问,像是个愚笨之人。他退下去之后,我察看他私下里的研习,(对于我所说的)他也有很多发挥。可见颜回并不是一个愚蠢的人啊!”释词回:颜回,字子渊,又称颜渊,鲁国人,孔子弟子,小孔子三十岁。名列德行科,孔子称其好学。正义:《说文》,“回,渊水也”,...

国学经典诵读《论语》颜渊篇第十二35

12.1颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”颜渊问什么是仁,孔子说:“克己复礼是仁。一旦克服了私欲偏见、恢复了礼仪天性,你的天下也就归于仁...

克己·复礼·为仁——南宋湖湘学者张栻论仁礼关系

张栻认为:“克尽己私,一由于礼,斯为仁矣。礼者,天则之不可踰者也。本乎笃敬,而发见于三千三百之目者,皆礼也。”(《论语解·颜渊篇》)一方面,以不可逾越的“天则”规定礼,体现了礼之绝对性的一面;另一方面,“天则”不是纯外在的强制,它的实现需要内在的心理驱动,是以“笃敬”为本的。张栻将《论语》的...

教师节|重温《论语》精华12句话,尊师道,敬师德,念师恩

1、古之学者为己,今之学者为人(www.e993.com)2024年11月28日。——《论语》翻译:孔子说:“古代的人学习是为了修养自己,现在的人学习一心为了炫耀。”解读:学习的目的不是为了书中有黄金屋,有千钟粟,有颜如玉,而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课吧。2、颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉...

《论语》中的人文思想与文明精神

尽管如此,对人的普遍的关怀(“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”——《颜渊》),仍然是“仁”的思想中重要的内容。这种关怀和主张,与孔子的时代并不协调,但却超越了他的时代。孔子的文学观与他的教育观、社会观和道德观紧密相联。孔子在仁爱的基础上,主张“博学于文,约之以礼”(《雍也》),以诗解礼,诗礼互解...

著名书法家卧牛斋主都兵剑讲《国学》:《论语》是一本不朽的名著

“仁”是《论语》的思想核心。《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲,表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为)...

富金壁:《论语》识小

《里仁》:“子曰:‘富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。’”传统的读法是“不以其道得之,不处也……不以其道得之,不去也”。东汉王充《论衡·问孔》认为,后一句应说成“贫与贱是人之所恶也,不以其道去之则不去也”;应当说“去”,不应...

儒学典籍--论语

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”...