伏羲女娲的人身蛇尾违背常理,《伏羲女娲图》要表达什么?

从中国伏羲女娲图上可以看出这是一副简单原始简单的壁画,但上面在不同时代的丰富程度也是不同的。其中最为主要反映的就是早期伏羲女娲的形象,并不是和我们长得一模一样的全人类,伏羲和女娲毫不例外的都是半人类,就是说一半是人类的身体,另外一半则是动物的身体。伏羲和女娲的上半身都是人的身体,但让人意外的是...

1963年,新疆出土的伏羲女娲交尾图,四大文明古国竟都有类似传说

比如画中伏羲左手持矩，女娲右手，恰好对应着“规矩”。二人所持器具的不同，也和他们在神话中的定位有关。民间传说中，伏羲被视作华夏文明的人文先祖，做出了许多影响后世的伟大贡献。比如伏羲发明了结绳计事，让人们学会了计数；他还教会了老百姓如何去饲养动物和捕鱼，是畜牧业和渔业的开创者。因此，伏羲被视作...

法国小伙夏尔眼里的新疆十大文物宝贝⑧:彩绘伏羲女娲绢画

其基本构图为画面中心绘男女上身连臂或交臂,或手勾对方颈腰。男为伏羲,头戴幞头,左手执矩,高举过顶;女为女娲在左,束发高鬓,浓眉高扬,鼻直唇红,右手执规,玉臂扬起。二人上穿大袖圆领袍衫,两身合着莲花纹伞状短裙。下身蛇尾缠绕相交。整个画面周围是浩浩宇宙,日月运转,星辰环拱,流云紫气飘逸飞卷。尽管各幅画...

等等,是谁在说话?

绢画中有人首蛇身的男女二人,上身相拥,下身相交。画面右边为伏羲,头戴冠帻,有簪插于冠中,左手握矩,举至头顶,右手提墨斗搭在女娲的肩上。画面左边的是女娲,她头挽高髻,两腮涂红,面颊丰满,右手握规举至头顶,左手握四支短棍搭在伏羲的肩部。该绢画构图丰满,笔法简练,着色鲜明,表现了当时传统的艺术特色。我国古...

从伏羲女娲文化观画家邓加强承古韵展新姿

甲辰龙年五月十六,夏至之辰,伏羲公祭大典盛举,缅古圣之智,追先贤之梦。伏羲画卦、女娲补天,皆古之神话,载先民之志,昭示其追梦之坚毅。此等神思,与华夏绘事交相辉映,息息相关。华夏绘事,文明之瑰宝,自古与神话交融。画者取神话之精髓,以笔墨绘天地万物,山川河流,神灵人物,尽显民族之风骨与美学之体系。

古墓出土的伏羲女娲图,为啥总要“交尾”?两人其实是“拉郎配”

古墓出土那么多的汉代像石中,出现最多最引人注目的就是伏羲女娲图,这种图式一直沿用到魏晋时期,很多墓葬中都有所发现(www.e993.com)2024年11月15日。两汉魏晋的先民为何如此重视这一题材,它背后又反映了怎样的文化心理?(伏羲女娲图)一、伏羲女娲像的形制伏羲女娲图像遗存数量丰富,载体形式多样,现存的伏羲女娲图像中,以帛画和墓室壁画为主,不...

【溯源甘肃】伏羲女娲:肇启文明的人文始祖

天水市北三阳川的卦台山又称画卦台,相传为伏羲画卦处,至迟从唐宋以来卦台山就建有庙宇祭祀伏羲。卦台山近旁又有龙马洞、分(风)心石等与伏羲画卦和姓氏相关的遗迹。秦安县陇城镇现有女娲庙,而早在汉代以前在镇北山上就建有女娲庙。民间相传女娲“生于风沟,长于风台,葬于风茔”。天水市城西的伏羲庙是我国现存...

日月之合:伏羲女娲交尾的秘密

伏羲左手执矩(有墨斗),女娲右手执规。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮,尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月,画面四周画象征星辰以线连接的圆圈。我国古代有“天圆地方”之说,女娲执规象征天,伏羲执矩象征地。伏羲和女娲,规和矩,日和月,图画上的形象其实已经非常明确地说明了一个基本事实———伏羲和女...

伏羲女娲与阿修罗大蟒神共处 千年敦煌玩转中西合"壁"

山与山之间还描绘了多种树木,其中,出现较多的一种树木是以朱砂或赭石双勾树干、树枝,以圈叶法描绘树叶,再以石青点和朱砂点相间画出树叶的外轮廓,较之北魏的树木描绘显得更为复杂生动,与中原地区山水画发展同频。又如第285窟壁画,其中的植物图像绝大多数都不再是对西域龟兹壁画中植物图像的简单模仿,而呈现出对...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

除了以上类型外,在民间传说中还存在着第一与第三个类型相互重合的现象,如天水卦台山画卦传说兼有龙马负图神话内容。以上各地的不同情形客观上反映了画卦传说民间流传的多样性。长江中下游地区的湖南、湖北等楚文化分布区,是古代苗蛮集团活动的主要区域。这一区域有着深厚的伏羲女娲信仰,如出土文献长沙子弹库战国楚...