历时四年修家谱 传承良善好家风——三田李氏太湖义一公李氏宗谱第...

2024年6月9日上午,三田太湖义??公李氏十修宗谱编修完成举行首发式。来自太湖、怀宁、岳西、陕西商南的义??公裔孙齐聚一堂,祭拜祖先、续写家谱、传承家风。三田太湖义??公李氏十修宗谱是一套承前启后、充满时代气息的崭新宗谱。新谱有两种版本,一种是传统样式的竖排收藏版,另一种是现代样式的横排阅读版。与...

家族记忆代代相传!惠州龙门200年族谱雕版活化新生

2003年,广东省文物鉴定委员会曾派人调查鉴定并作出鉴定报告,称龙华水坑《李氏家谱》雕版“体例之完整、数量之多属省内罕见”,是“研究广东历史,特别是古代民间版印史和民俗学的重要实物资料”,也是“研究广东氏系迁徙史、珠江三角洲政治经济史不可多得的史料”。来自南京大学的学者专家调研后也认为,水坑《李氏家谱...

王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造

如泉州庄氏修谱遵循《谱例》,“族谱序,图于前,凡例于后,别为外集及诰敕、志铭、行述并列例。一续宗传,附祭版、祭期、祭仪。二建祠堂,传扩地倡义财用,三续缙绅传,传其行述志铭,四训行义传,训词孝弟、和睦、敦亲、安分、勤业,五训起家传,戒酒色赌斗,六续贤妇传,有仁义孝慈四德者为立传。”又如重修...

【李氏】两百年李姓家谱惊现望城

记者从望城金山桥街道李蔼岚老人家中获知,尖山李氏另有一套修订于1948年的族谱,全套共计89卷,其特色在于:成书于1949年,为新中国成立前夕所修家谱。序言为浏阳刘氏三杰之一的“同光十子”刘善泽所作,可谓刘氏不多遗作之一。目前,这套家谱在湖南图书馆和湘潭市档案馆均有完整保存。“人不能忘祖,追本溯源,搞好寻...

家谱传承史鉴血脉

《孟子世家流寓河南宁陵支谱·修谱序》（1989年）＂自古以来，史典为国之本，宗谱为家之源，国无典则政治不明，家无谱则族纶紊乱，木总有百枝必归于本，水流千川必归于海，裔有万派必归于祖，先祖开创于前，子孙承志于后，先有孝子之心，后出忠良之才，鞠躬尽瘁乃忠良之志，修谱祭祖乃孝子之心也。孝莫...

家谱文献研究:夏明智(2021·10)

主要收集和研究北宋宋仁宗时期宰辅大臣(枢密副使、参知政事、三司使、枢密使、平章事、使相)夏竦(夏英公、夏郑公、夏文庄、文庄公)人物传记和家谱世系,自2005年起通过互联网、宗亲网了解姓氏文化、寻根问祖、协助宗亲寻根、开展家谱文献数字化与保护工作并参与协助各地编修家谱指导,2021年6月受邀担任江西省谱牒研...

欧阳修创立图表式家谱范例

欧阳修历仕三朝、官至参知政事,又是开创一代文风的文坛领袖,因此,他创立的家谱模式对后世影响很大,成为后世家族修谱效仿的范例。南宋政治家、文学家文天祥在《跋李氏谱》中指出:“族谱仿于欧阳,继之者不一而足。”在《欧阳氏谱图序》卷后题跋中,元代文学家、欧阳修后人欧阳玄也坦陈:“今大夫士家谱,无能踰其...

今天还有必要修家谱吗?学者称仪式性强于应用性

“在今天,修家谱的仪式性强于其应用性。”彭恒礼说,修家谱和中国宗族社会传统有密切关系,用以规范家族内部的秩序,过去乡村自治的手段都是宗族自治,作奸犯科不能入家谱是很严厉的惩罚,比如像小说《白鹿原》里族长白嘉轩通过族规惩戒族人。然而,如今现代的社会管理体系已经非常健全,通讯联络都不是问题,修家谱现实意义并...

李氏族谱大全,李家人快收藏!(来源+字辈+祖训+迁徙)

李氏家谱序言李姓,中原姓氏之一,世界第一大姓。中国人口9500万,全球人口总规模超过1.2亿。在中国,湖南、四川、重庆是第一大姓,河南是中国李姓的第一大省。古陇西,即今甘肃临洮,为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南,李姓也是常见姓氏,在朝鲜李姓为第二大姓。为区别其他同音姓,常说“十八子李”或“木子...

一个家族就是一部史诗——平原李氏探源(一)

平原县王庙镇李寨村东桥头上,矗立着上世纪八十年代平原县人民政府组织人员采访、镌刻的村碑,上面简单记述李寨村名的来历,及其李姓始祖于明朝嘉靖四年(1525年)冬来自登州府莱阳县的简单记载。从李氏家谱序言中,则揭开了其家族迁徙的历史面貌和轨迹。族谱记载20辈人的历史...