四书之首《大学》(注音+译文完整版)

四书之首《大学》(注音+译文完整版)《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举...

刘文明|全球史方法与清史研究:对“新清史”中“帝国”话语的再思考

他声称其研究就是要把宏观与微观两个解释框架融合起来,具体做法是:“我们可以尝试以儒家的方式走一条中庸之道,即只使用大范围的结构性解释,这些解释也在一定程度上反映了我们所分析对象的社会视角,同时,我们也要自觉地将个人的声音嵌入一个更广泛的框架中,这个框架既要超越他们的世界,也要超越我们的世界。”濮德培...

如是我闻:汉水四源考及谜中谜(超长完整版)_腾讯新闻

目前,《宁强县志》中的有关汉江源头记载是:“玉带河是汉江的源流,发源于宁强县西北箭竹岭水池垭。境内干流长87.5公里,流域1022.8平方公里,据史志记载,县北嶓冢山石牛洞为正源,另有源于五丁关至陈家大梁一带的石钟沟之说。近几十年,经专家多次踏勘论证,《辞海》1989年版,正式确定汉江源流为玉带河。”现在的宁...

如是我闻:南水北调水源汉水四源考及谜中谜(全文完整版)_腾讯新闻

目前,《宁强县志》中的有关汉江源头记载是:“玉带河是汉江的源流,发源于宁强县西北箭竹岭水池垭。境内干流长87.5公里,流域1022.8平方公里,据史志记载,县北嶓冢山石牛洞为正源,另有源于五丁关至陈家大梁一带的石钟沟之说。近几十年,经专家多次踏勘论证,《辞海》1989年版,正式确定汉江源流为玉带河。”现在的宁...

陈维昭:“体用排偶”与明清制义的文体特征

该科《广东乡试录》选入第二名汪有执之文,其主体部分以三股排比:“其议礼耶?本乎情而酌乎分,使亲疏贵贱之相接者有一定之体焉。其制度耶?随其位而异其等,使器用章服之分别者有不易之式焉。其考文耶?稽多寡于点画,订异同于形象,必求其精当也,不容于损益焉。”制义为阐述儒家义理的文体,必须完整、...

王启涛:中国古代通用语言文字教材研究

作者:王启涛来源:“西南民族大学学报人文社会科学版”微信公众号原文刊载于《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2024年第1期《说文解字》书影中国古代通用语言文字教材是指中国古代王朝国家确立的官方语言文字所使用的教材(www.e993.com)2024年11月26日。这些教材是王朝国家对包括官民在内的所有民

陈文新 潘志刚:明代殿试策与进士阶层的经史素养

《中庸》云:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”《孟子》云:“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”朱熹在《四书章句集注》中就《中庸》《孟子》的话作了进一步解释:“诚者,...

中国哲学20问:关于幸福、修行、自我与生死|儒家|墨子|道家|孔子|...

——《中庸》一个人若是明白了日常生活中普通而平常的活动的一切意义,诸如饮食人伦的意义,他就已经是圣人;一个人若是把他所明白的完全做到了他也是圣人。如果做不到,也就不可能完全明白其意义;如果不完全明白其意义,也就不可能完全做到。07.

王增福 刘洋:中国式现代化的文化基础探赜

其次,中国式现代化以“致中和,天地位焉,万物育焉”(《中庸》)为目标,追求物质文明与精神文明的统筹协调,在以经济建设为中心的同时兼顾其他领域协同发展,很大程度上克服了其他国家早期现代化普遍存在的社会发展畸形问题。最后,中国式现代化“不‘输入’外国模式,也不‘输出’中国模式,不会要求别国‘复制’中国的做法...

《易经》溯源简述(完整版)

《易经》溯源简述(完整版)《易经》是远古传承流布演变至今的中华文明成果,经考证溯其根源,为中国古代流传下来的两幅神秘图案,河图与洛书。后由上古伏羲氏根据河图洛书创作八卦,称为“先天八卦”,再由周文王姬昌在伏羲氏的基础上创作“后天八卦”,演化为六十四卦并附以卦辞和爻辞,称为《周易》。现代易学者所称...