赛博菩萨电子音乐,女人与仿生鬼
这类音乐往往有较为明显的佛、道教宗教元素:在乐器上,使用佛、道教仪式奏乐常用的木鱼、钟等;一些歌曲直接使用佛教或道教经文、咒语内容作为歌词。但区别于一般意义上的传统宗教音乐,这类音乐还大量使用电子音乐元素,如加入电子合成器、电吉他、电子琴等电子设备制造的特殊音效,可以被认为是一种电子音乐类型。[2]基于...
中国道教协会会歌 道在人间徐子崴歌词介绍
2017年是中国道教协会成立六十周年,应中国道教协会邀请,著名音乐人、徐子崴为中国道教协会作曲并演唱了会歌《道在人间》,歌曲由史岩作词。2017年11月15日,第十七届道教音乐汇演“丝路仙乐长安古韵”在西安举行,徐子崴首次献唱中国道教协会会歌《道在人间》,博得全场热烈好评。徐子崴表示,能有机会为中道协创作会...
李叔同的《中文名歌五十曲》歌词三首——走近佛门
十五日,……敬抄《御神乐歌》二页,暗记诵一、二、三下目。十六日,……是日午后出山门散步,诵《神乐歌》,甚愉快。根据《日志》所记,李叔同自入山后第十一日表示要皈依于神,第十四日至十八日,每天记诵、抄写《御神乐歌》《神乐歌》。林子青先生根据李叔同自述,在《弘一法师年谱》注释中做了这样的推测:...
流行音乐冷知识:“披头士”曾将《道德经》写进印度旋律
泰戈尔读后,兴奋异常,对朋友说:“可是,这思想完完全全是印度思想,我反反复复联想到我们自己的《奥义书》。”(引自RabindranathTagore:ACentenaryVolume,1965,p.21)马斯卡罗有可能与泰戈尔一样,在《老子》一书中读出了天竺思想。理清《内观》一首歌的创作过程,澄清歌词的来源,特别是得知为哈里森指定了歌词的马...
越南京族舞蹈的文化研究
儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明礼的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐以及全社会的和谐。京族在舞蹈伴奏音乐主要选择宫调式和羽调式等五声调式,没有发现清角和变宫音符,听觉上和谐度较好,符合越南人热情、乐观的处世之道。京族舞蹈队形的变化,以两边出场、对称变化以及后场核心位置的牵引的原理为主体...
赵惠俊:宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机 |【学术研究】
太常丞刘涣奏:“当寺全少乐工,或正、冬朝会,郊庙行礼,旋差京府衙门首乐官权充,虽曾教习,未免生疏,兼又各业胡部音声,不闲太常歌曲(www.e993.com)2024年10月20日。伏乞宣下所司,量支请给。据见阙乐师添召,令在寺习学。”敕:“太常寺见管两京雅乐节级乐工共四十人外,更添六十人。内三十八人,宜抽教坊贴部乐官兼充;余二十二人,...
朱虹:十篇序评荐江西_澎湃号·媒体_澎湃新闻-The Paper
它们散布于鄱赣大地,引人注目凝神。《江西名人墓》一书,重点突出,资料详尽,完整介绍了长眠于江西的历代名人,展示了不被人们注意的又一处重要人文景观,角度独特,让人深深感受到江西历史的悠久和文化的厚重,体会名人墓的存史价值、教育价值、旅游价值、美学价值和艺术价值,追寻名人踪迹,感受名人效应。