曲柄睿:“圣王”观念与秦统一的历史文化建构
比如秦孝公会说“诸侯卑秦,丑莫大焉”;商鞅也会吹嘘自己变法的效果之一就是改变了“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居”的局面,将秦国建成了“为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫”的新国度。表面上看,秦人虽然可能赢得了军事上的胜利,但文化上还是自卑的。他们或许看不上东方各国提倡的那套礼乐制度,可又绕不...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
解析:根据材料中的“周平王东迁后,中国历史进入东周时期”信息并结合所学知识可知,这一时期为春秋战国时期,该时期,诸侯纷争、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融,①③④的组合成立,D项正确;春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,礼乐征伐自诸侯出,②判断有误,①②③组合不成立,...
乱世飘摇:从一代强国到“夹缝中生存”,鲁国到底经历了什么?
鲁国,这个一直坚守周礼传统的老牌诸侯国,在面对时代的变迁时,其内部也无可避免地出现了权力下放的情况,即“礼乐征伐”的决策权逐渐转移到了大夫的手中。这反映出,即便有着深厚的文化底蕴和历史传统,也难以抵挡社会变革带来的冲击。从鲁国的僖公开始,一直到文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公这九...
统一性:植根于中华文化沃土
孔孟之道在历史上也被称为“周孔之道”,因为孔子是按照周公的理念去应对春秋时代所谓春秋五霸的局面。孔子对“礼崩乐坏”“礼乐征伐自诸侯出”痛心疾首。他认为按照周礼,礼乐征伐应该自天子出,不能自诸侯出。当然他对于从何处着手重建秩序有一套自己的理念想法,尽管当时那些诸侯王并不接受他的主张。孔子《论语》...
礼乐征伐自诸侯出:以古代洛阳的地位入手,谈东周为何危而不亡?
综上所述,东周王室危而不亡,当时各大诸侯国尚未出现一家独大的局面,各国诸侯出于不同的政治目的,名义上承认了东周王“天下共主”的地位。正因如此,加上洛阳城这一得天独厚的地理位置,以及其特殊的历史背景和政治意义,便利了各国商贾往来洛阳,使周王室所在的洛阳成为了当时的自由贸易港,突破了当时诸侯国的封锁,...
周代以及春秋的军制:周礼乐征伐自天子出,春秋礼乐征伐自诸侯出
“礼乐征伐自天子出”,各诸侯国和一些贵族大臣虽有少量军队,但要听从周王统一调遣,周天子实际上是全国军队的最高统帅(www.e993.com)2024年7月31日。按照周朝军制的规定一万二千五百人为一军,周天子有六军,大诸侯国有三军,中等的诸侯国有二军,小国则只有一军,由元帅统帅,又设司马作管理和监军一职以节制。对于各诸侯国武装力量的规模有明确的...
“九鼎八簋”、曾侯與编钟首现长沙 倾听来自周王朝的礼乐篇章
包括代表周天子礼制的“九鼎八簋”、曾侯乙编钟“姊妹钟”、扉棱提梁卣等在内,来自湖北随州出土的两周时期逾200件代表性青铜器集中展出,为观众勾勒出一幅来自周王朝时期诸侯国的礼乐篇章。展览分为“封邦建国”“汉阳诸姬”“曾侯遗风”3个部分,将持续至10月8日。
桓王执政与诸侯乱象(天子驾六与东周文化3)
这消息传到洛阳,桓王听了,内心不是滋味儿:乱套了!乱套了!天下没有秩序,自己也没有权威了。这正如老爹年迈了,孩儿们要开打,任老爹吹胡子瞪眼,孩儿们根本不听,照样打架——周桓王好没面子也。他妈的!自己的祖上当政,都是“礼乐征伐自天子出”,怎么轮到自己执政,变成了“礼乐征伐自诸侯出”?
秦始皇统一六国是暴行?对于秦朝之前的历史,有的人也许存在臆想
在春秋时期,虽然“礼乐征伐自诸侯出”,但在面子上,诸侯国仍对周天子保留着一丝尊敬,直到公元前403年,这一局面才再度恶化。战国,则是周王朝秩序的全面崩溃、新秩序的摸索建立公元前403年,天下的头号霸主、周天子最信任的靠山晋国亡了,而且是被自己的卿大夫给瓜分。魏、赵、韩三家的话事人魏斯、赵籍、韩虔得到了...
“军”字的历史
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“礼乐”是文治,“征伐”是武功。“征伐”的权力由什么地方出,本质是军权的归属问题,孔子明确提出军权应该集于中央。从我国的历史来看,如果中央力量软弱、军权不能统一,就往往会引发内忧外患。比如春秋诸侯争霸、汉初七国之乱、唐末藩镇...