潘家华:中国可持续发展经济学研究的启蒙者和开拓者 | 中国当代...
在商务召开的新书研讨会上,张永生指出,潘家华教授是中国可持续发展研究的启蒙者和开拓者,他用非常宽阔的视野将所有不同流派的可持续发展思想统一在经济学分析框架之下,促进了经济学范式的变革。“风”“光”无限潘家华教授在联合国“中国社科院学部委员、国家气候变化专家委员会副主任委员、可持续发展研究中心主...
旅行史:全球化的网络与形式——第19届中法历史文化研讨班侧记
他们就翻译问题有过很多内部的争议,同时儒家经典在中国文化的内部解读也是非常多元的,中国内部不同著书,不同流派著书之间的分歧,有的时候可能会大过传教士的翻译所造成的差异,但这些差异并不影响这些文本所勾勒出
陈兴良:刑法的启蒙不仅是一场运动,更应是一个不断的过程
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。由此可见,启蒙意味着从一种不成熟状态过渡到成熟状态,这种过渡又不是自我完成的,而是经由别人的引导完成的。我们完全可以把这种需要启蒙的不成熟状态视为一种蒙昧状态,因而启蒙也就是解蔽、解脱与解...
袁一丹 | 丧乱纪事与幽暗意识 —— 周氏兄弟阅读史的交集
不同于周氏兄弟笔下拯救者与被拯救者之间的隔膜,回到历史现场,在太平天国之乱时自觉担负起秩序重建的地方读书人利用文字、声音、图像等教化手段,疗治底层民众的精神创痛,藉以修复战乱造成的社会失序。这些乐观的启蒙者把战乱解释为因道德沦丧导致的“天谴”,他们坚信可以通过重兴乡约、宣讲《圣谕广训》、刊行善书宝卷...
东西问丨邵龙宝:为何说比较中西“德性”有利人类第三次启蒙?
仁与智慧:中西方评价好人的标准有所不同西方人认为应由理性的灵魂来驾驭和控制情感的灵魂才能成为好人,中国人也认为唯有良知才能安顿人心,同时认为必须通过修身、齐家、治国、平天下这一路径才能成为好人即君子。古希腊四主德智慧、勇敢、节制、公正的最高德目是智慧,中国传统儒家的仁义礼智信的核心德目是仁。
最可爱“同代者”的反转人生
岭南近代文化名人梁启超(1873-1929年)字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人(www.e993.com)2024年10月23日。近代思想家、政治家和著名学者,戊戌维新运动领袖之一。学术研究涉猎广泛,学贯中西,囊括古今,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树。岭南文化探寻者
与刑法启蒙者共振 | 检察官的书架·宪法日特辑
我的答案是——《刑法的启蒙》——这本在我书架上最显眼,也最常翻阅的书。作为一本西方刑法人物志,陈兴良教授以在西方刑法学史上曾经做出重大贡献的十位刑法思想家为经线,以刑法思想为纬线,从“探寻法益”的孟德斯鸠到“构建公理”的贝卡利亚再到“关切目的”的李斯特,从刑事古典学派到刑事社会学派,以人物带动学派...
理查德·沃特默谈启蒙运动的终结
法国革命时期,很多观察者相信法国朝新教的方向发展,这不是说法国的天主教徒改宗新教了,而是一种比喻,指法国将重现十七世纪新教徒先是建立一个教会然后内部分裂成不同教会的经历。法国共和主义有出现类似发展轨迹的迹象。这是自由国家和启蒙运动之间复杂关系的一个例子,可以提炼出的观点是对自由的欲望让人变得狂热。
《追风者》举办研讨会 小人物的成长故事折射时代激流和信仰力量
中国人民大学新闻学院副教授何天平认为,可以从三个方面提炼《追风者》的意义。第一,形成了对于类型化创作的反思,相较于类型化,风格化更有探索价值;第二,形成了对“人”的意义的反思,优秀作品应追求“人”的叙事和历史叙事同频共振;第三,形成了对观众意识的反思,不要低估观众的审美能力,要大胆创作更具突破性的佳...
一幅国宝《挑耳图》考问启蒙《三字经》——也谈“老泉”别号的...
有泉坌然,出于两山之间,而北附右股之下,畜为大井,可以日饮百余家。卜者曰:吉。……他日乃问泉旁之民,皆曰:是为老翁井。”苏氏家人遂将墓地之泉称作老人泉,又称老泉,墓地之井称为老翁井。治平三年1066年4月25日,苏洵病逝于京师,享年58岁,苏轼兄弟扶丧回眉安葬,欧阳修作《故霸州文安县主簿苏君...