佛教教育中国化与学科建设活动在莆田广化寺举行
四、致力“两个化”,即中国化,时代化。丰富佛教教育的中国特色、时代特色,围绕新时代中国的中心任务,服务大局。五、致力“两个主义”,即人本主义,人文主义。中国化的佛教教育,以人为本,以文化人。六、致力“两个严”,即从严治教,从严治学。强调修学并重、修学一体,强化道风与学风的建设。七、致力“两个通”,...
菏泽市佛教中国化暨临济历史文化座谈会圆满召开
逯明霞调研员及与会专家学者考察临济草寺菏泽市古称曹州,佛教文化历史悠久。佛教文化对菏泽市及周边地区的经济发展、社会稳定、文化繁荣产生了较大影响,其中又以临济文化为代表。中国临济禅宗开山祖师、中国佛教史著名禅佛学文化宗师义玄禅师出生于曹州南华(今山东省菏泽市李庄集)。《剑桥中国史》指出,临济是“禅宗最伟...
佛教中国化|龙年话佛龙
而在北朝,也有佛图澄、沙公等僧侣降龙为百姓祈雨的故事。在佛教的自觉融入和相互促进下,中国本土龙神信仰逐渐形成。龙神信仰与佛教的融合,并非直接挪用佛经中龙王的名称及故事,而是化用其中人格化特征,丰富拓展本土龙形象,使龙逐渐从瑞兽向人格化神祇转变。这个传至今天的龙。最后我们回归到佛教中看看龙。在阅读经典中...
西藏自治区副主席:中国化的藏传佛教能更好适应群众和社会需求
从历史层面看,藏传佛教本身就是佛教中国化的产物,并且随着中国各个历史阶段、历史时期在不断地自我调整、自我变革,中国化的藏传佛教才能更好适应群众和社会需求,得以传承至今。从实践层面看,藏传佛教中国化是一个过程。进入社会主义社会,藏传佛教中国化自然而然就应当有与社会主义社会相适应的内容。徐志涛说,当前,...
东西问·中国石窟|史家珍:龙门石窟的国际化程度究竟有多高?
龙门石窟是具有高度国际化水平的石窟之一,其佛教造像艺术除了体现中国化、世俗化的特点外,现存还有北魏至唐朝时期的外国人、外族人所造佛像。龙门石窟造像遗迹有印度高僧宝思惟造丈六石龛、吐火罗僧宝隆造释迦像龛、新罗像龛及安、康、石、曹等中亚昭武九姓开凿窟龛。
不断充实藏传佛教中国化的时代化内涵
“藏传佛教中国化”作为一个具有高度概括性、统领性、指向性的重大创新性论断,是新时代党的治藏方略的重要内容,经公布后立即受到政界学界的热烈响应和宗教界的正向回应(www.e993.com)2024年9月20日。在全球化日益明显的现代社会,在我国进入中国特色社会主义新时代的新征程上,藏传佛教面临的不仅是走中国化道路、完成本土化的问题,更要学会如何面对时...
——北京市政协开展“宗教中国化北京故事建筑篇系列活动”综述
“‘先有潭柘寺,后有北京城’。现存潭柘寺为清代建筑,整个建筑群体现了中国古建的美学原则……”作为系列活动重要内容,宗教中国化北京故事建筑篇图片展将北京宗教建筑之美直观地带到大家眼前,使人如临其境。召开一场研讨会、摄制一部宣介片、举办一个图片展(简称“一会一片一展”)是此次系列活动的主要内容。其中...
西安这座藏传佛教院何以被誉为“汉地雪莲”?
作为一座藏传佛教寺院,广仁寺在建筑布局、形制、壁画、雕塑等艺术上体现出多元文化融合的特征。广仁寺坐北朝南,布局呈“卧龙之势”,自山门到后殿逐个降低,这种布局在寺院建筑中很少见。寺院形制承袭了以佛殿为主、多院落排布的模式,与西安著名的古刹大兴善寺类似。
天主教上海教区沈斌主教:“中国化”是方向性问题
对此,沈斌认为要着力在“三个方面”下功夫:一是加强思想政治教育,深刻认识坚持天主教中国化方向的现实意义和天主教自身建设发展需求;二是加强自我管理,完善法治教育,全面从严治教,为推进天主教中国化固本培元;三是加强学习交流,深入开展神学思想研究,培养一支既熟知宗教经典、又能对经典作出符合时代精神阐释的...
中国十大考古初评揭晓:沂水跋山遗址群等22个项目入围
初步综合研究表明,遗址的重要内涵价值包括以下5个方面:罕见的全要素物质遗存,特别是极为丰富的植物遗存,在同期、同类遗址中前所未有,显著地增加了历史的丰度和信度;发现石器以特殊的硅化木作为主要原料并加工小型工具,是华南大的砾石石器传统中罕见的小石器组合,凸显出石器文化本身的特殊性和晚更新世人类文化的复杂性...