挖掘并合理借鉴中华优秀传统经济思想
“量入为出”“用之有节”等节俭消费思想是中国传统消费思想的主基调,不过,还有不少学者注意到政府在民生领域“用之于民”的积极消费所产生的“固本”“利民”等正向社会影响。国防、教育、赈济、水利等民生领域的公共支出是中国传统社会财政支出的主要构成,历代学者皆对此非常重视。《荀子》将“修堤梁,通沟浍,行...
儒家思想为什么叫“儒家”?反对儒家的墨子在哪些方面受儒家启发
第一大价值观是强调社会等级和社会秩序,儒家思想并不主张人人平等,反而主张阶级之内的平等。也就是说,在统治阶级的局限范围内,每一个人都应当拥有发表意见的权利,也能拥有与其他统治阶层成员抗衡的资本。但是在统治阶级之外,被统治者却无法获得与统治者相同的平等。着重强调社会等级,这正是统治阶级看重的特点,因为...
邓小虎:荀子思想中的“诚”:回顾和梳理
相较于牟蔡两位先生所代表的《不苟》篇和荀子整体思想不相类、不相符的意见,另外一些学者则认为《不苟》的这一段文字其实并无和荀子思想不相类的地方。譬如唐君毅虽然认为这一段文字适足于印证心之性善,但他指出,荀子始终没有追随孟子即心言性的进路、没有主张心善,是因为荀子认为心之所可虽能中理,但亦可不...
...先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识》讲录概要
荀子所处的时代正需要建构“历史意识”以引领行进方向的时代,一方面,由周文所凝聚的政治格局和文化理想土崩瓦解;另一方面,则所谓“上无贤主,下遇暴秦,礼义不行,教化不成,仁者绌约,天下冥冥。”(《荀子·尧问》)然而,也正是在这样的历史条件下,先秦思想本身却在“天人”、“名实”之论,“王霸”、“义利”之辩...
涵育“同道中国”——韩愈古文的思想世界
尊师是儒家的传统,然而在韩愈之前,儒家比较强调师严道尊,强调老师对学生的约束与管教,以及学生对老师的遵从。《荀子》云:“礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。”意即老师要对学生进行管教,体现了礼对人的约束。《吕氏春秋》谈到学生敬奉师长:“必恭敬,和颜色,审辞令。疾趋翔,必严肃。此所以尊师也。”《管子·...
儒家思想中的修身之道
在古代儒家思想中,有没有道德是人与禽兽的根本区别,道德践履水平的高低是君子与小人的分水岭(www.e993.com)2024年10月17日。孟子说“人之所以异于禽兽者几希”(《孟子·离娄下》),人与禽兽的差别仅“几希”。关于这“几希”,荀子的看法是:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵...
赵琪:传统史学“实录”思想在汉唐间的发展
二、魏晋南北朝时期:“实录”思想的丰富上文已述,班固等学者不仅将《史记》誉为“实录”,并藉由对《史记》的评价对“实录”思想的内涵做了理论阐述。进至魏晋南北朝时期,在史学著作大量涌现、史学实践不断丰富的同时,“实录”思想亦得到进一步的发展。一方面,“实录”在史学实践尤其是史学批评中频繁出现。例如,东...
...讲:林宏星教授主讲《“先王之道”与“法后王”——荀子思想中...
下面我们将围绕1、“古今之辩与历史意识”;2、什么是“先王、后王”;3、如何保存先王之道?4、“百王之法不同”;5、“宗原应变”与“以义应变”等五个方面简略地作出说明。二、古今之辩与历史意识假如我们从分析的角度上看,荀子既“法先王”,又“法后王”,这里包含一个“先、后”问题。但是,我们要...
视域| 《尚书》中的“敬德”与天命:早期儒家天人关系的演进
可以说,这两条思考路向奠定了早期儒家政治哲学的主要思考路向,由孔子从对“为仁”的双重思考可以得到更好的展现,而孟荀则对这两种思考分别给与了不同的关注。历来对孟子的仁政思想,学者多有讨论,也大多认同孟子对于仁政的达成中,知“恻隐之心”为代表的“四端”而能扩充的思考路向。但孟子对于“四端”的...
“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观...
与孟子相比,荀子更加看重和强调的是礼的作用,无论是生前的侍奉,还是去世之后的安葬、祭祀,都要依礼而行。这些都体现了荀子以礼治孝、以礼载孝的孝道观。3、将道义介入孝道,破除忠孝不能两全的困境这一点尤为体现荀子礼义之孝思想与过去传统儒家孝道思想的不同。荀子认为,子女对父母的孝,不是一种愚孝。荀子反...