费孝通的《乡土中国》

乡土社会从熟悉中得到信任,从容地去摸熟每个人的生活,乃至对物的熟悉,其信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。第四章中作者提出“差序格局”这一概念。我们的格局就像是一块石头扔进水里所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,在这样的...

社会舆论的极化:挑战与回应

乡土社会的重要特点就是世代定居,流动性差,彼此孤立与隔膜。这给乡土社会的知识形态带来了重要的影响。一方面,生活在乡土社会的人对外面世界的知识不太关心,也不了解,只是满足于各种具有猎奇性质的稀奇古怪的传说和故事;另一方面,生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水,风土人情,具有非常准确...

文学新征程丨张者:重庆城市与他的文学未来

第五，加强川渝两地的文学交流和文学合作。川渝是一家。在经济上正在建立“双城经济圈”，在文化上也要形成一个“双城文化圈”。川渝两地虽然在行政区划上分开了，但文化传承和文脉无法分割。两地的菜都是一样的香，两地的人都是一样的麻辣滚烫。两地同气连枝，一脉相承。两地出版界要密切合作，联合出版，形成合力...

自主知识体系视域下的标识性概念建构

全新事物不仅体现在时序的晚近上,而且体现在已经存在很久但晚近才进入概念建构者视野的事物上。所谓全新事物,也就是与同种类事物中的其他成员比较,存在着明显不同的种差。种差是事物特有属性的表现,属性则是确定概念边界的基础。亚里士多德对范畴建构过程中的种属关系进行过明确区分,包括种差平行但不同属的和种差平...

讲座|中国人民大学赵旭东:从《乡土中国》中理解中国社会

其次,是人与人之间的熟悉。正是建立在人与土地之间的紧密联系的基础上,人不可能随时随地离开土地,于是在这片土地上生活的人与人之间就变得非常熟悉,这种乡土的熟悉性被称为“结构性熟悉”,由此带来了一些文化上的特点,比如在这样一种熟悉社会里,有语言但是不一定有文字,因为事情都可以面对面地说清楚。再次,是对...

胡勇:《乡土中国》中的乡土文化

总的来说,乡土社会因为是长在泥土上的,而泥土是固定不动的,因此长在泥土上的人也就是不流动的了,而不流动的特性导致村与村之间互相隔绝;村庄内部的成员因为没有与外部接触的机会,一辈子都在村庄内部成长、生活,所以村庄内部是一个无比熟悉的、没有陌生人的面对面社群(www.e993.com)2024年12月19日。

人民日报青年探索:乡土社会是“熟悉社会”

“熟悉社会”与“熟人社会”虽一字之差,但两者在内涵上存在差异。相较而言,“熟人社会”主要指人际熟悉而亲密的关系。在熟人社会中,人们因熟悉而获得信任,以人情“给予”和“亏欠”维系乡村社会秩序。费孝通在《乡土中国》中这样描述:“欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼,加重一些就在使对方反欠了自己...

《乡土中国》社会的感情基础

1、乡土味道:乡土社会的土气是源于它的不流动性。这也导致乡土社会的范围较为固定,生活方式单一,人际关系简单。恰恰是因为对土地的依赖和基本的谋生手段让每个人骨子里都有了乡土的味道。以血缘关系为主,土地世代传承。人们生长在熟悉的环境中,乡土社会是熟人社会,即人情社会。乡土社会离不开土地,受土地的束缚,...

中国乡土社会正在发生十大转变

社会结构由紧密性向松散性转变传统的乡土社会是一个熟人社会,在这个熟人社会中,人情是一种交往方式,是社会结构紧密的黏合剂;家园红利是一个熟人社会长期积淀的福利,具有很强的向心力、凝聚力、归属感,是“故土难离”“叶落归根”的原因所在。近些年来,由于农民工大量外流,乡村人情关系越来越淡薄,社会资本不仅少有...

15至19世纪中国社会转型真相:乡土中国率先走向市场经济?

摘要:从今日回望明清时代的乡村,当时的乡村生活嵌入于市场之中。市场的力量,保障乡民可以通过努力获得富足的生活。财富在乡村中转化为宗祠、学校、庙宇,构成了乡村社会与文化的历史图景。今人所熟悉的乡绅及其文化,正是从这样的历史图景中出现的。但是,乡绅与国家力量,同时也构成了乡村社会中的身份与等级制度,约束了人...