费孝通的《乡土中国》

乡土社会从熟悉中得到信任,从容地去摸熟每个人的生活,乃至对物的熟悉,其信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。第四章中作者提出“差序格局”这一概念。我们的格局就像是一块石头扔进水里所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,在这样的...

社会舆论的极化:挑战与回应

乡土社会的重要特点就是世代定居,流动性差,彼此孤立与隔膜。这给乡土社会的知识形态带来了重要的影响。一方面,生活在乡土社会的人对外面世界的知识不太关心,也不了解,只是满足于各种具有猎奇性质的稀奇古怪的传说和故事;另一方面,生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水,风土人情,具有非常准确...

读书之《乡土中国》——认识乡土社会 认识不曾熟悉的世界

同时,作者指出乡土社会中人们的生活更多的是依着欲望活动。摘抄①“在现代社会里知识即权力,因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力;乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动...

讲座|中国人民大学赵旭东:从《乡土中国》中理解中国社会

正是建立在人与土地之间的紧密联系的基础上,人不可能随时随地离开土地,于是在这片土地上生活的人与人之间就变得非常熟悉,这种乡土的熟悉性被称为“结构性熟悉”,由此带来了一些文化上的特点,比如在这样一种熟悉社会里,有语言但是不一定有文字,因为事情都可以面对面地说清楚。再次,是对私人关系、人情关系的强调。关...

刘汉辉:从熟悉乡土中探寻“经典”背后的乡愁

而那些历史文献中的“经典”,更是“文化”的载体,永恒地记录、诉说、沉淀下社会生活中有价值的零零总总,也蕴藏着汉字文化数千年来生生不息的“文脉”基因。从“经典”中汲取,应该是最便捷的途径。因而,我的“作品”就是把自己的读书感受以“经典意识”做分享。方式是从自己熟悉的乡土,探寻曾经在这片乡土上创造...

中国乡土社会正在发生十大转变

社会关系由熟悉性向陌生性转变传统的乡土社会是世代聚族而居的熟人社会,它通过加强人际关系和相互信任引导熟人之间相互自愿合作(www.e993.com)2024年12月19日。随着农民工的流动、乡村旅游的发展,乡土社会的社会关系由熟悉性向陌生性转变。这种转变逐渐打破了熟人社会的秩序,在熟人社会里,人与人之间的交往靠的是诚信;在生人社会里,人与人之间的交...

人民日报青年探索:乡土社会是“熟悉社会”

“熟悉社会”与“熟人社会”虽一字之差,但两者在内涵上存在差异。相较而言,“熟人社会”主要指人际熟悉而亲密的关系。在熟人社会中,人们因熟悉而获得信任,以人情“给予”和“亏欠”维系乡村社会秩序。费孝通在《乡土中国》中这样描述:“欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼,加重一些就在使对方反欠了自己...

《乡土中国》社会的感情基础

1、乡土味道:乡土社会的土气是源于它的不流动性。这也导致乡土社会的范围较为固定,生活方式单一,人际关系简单。恰恰是因为对土地的依赖和基本的谋生手段让每个人骨子里都有了乡土的味道。以血缘关系为主,土地世代传承。人们生长在熟悉的环境中,乡土社会是熟人社会,即人情社会。乡土社会离不开土地,受土地的束缚,...

大时代的脚注——乡土观察

访谈发现,乡村社会在村民生活水平、主观幸福感、职业结构、精神文化、社会治安等方面都发生了巨大变化。这些变化充分体现了国家推动乡村建设的巨大努力以及农民谋求自身发展的强大内生动力。同时也看到,乡村建设在集体经济发展、人才集聚以及留守老人照顾等方面存在一些较为突出的问题,这正是中国乡村振兴亟需解决的关键问题。

孙宽宁:乡土课程的困境及其超越

”[7]也有学者从乡土课程资源的维度,阐述乡土课程的内容,认为“乡土课程资源,就是指师生和学校所处的某一个具体的行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意义的系列内容,具体包括地方历史、地理、物种生态、文化习俗、人物风情、生活生产经验及社会科技进步等一切有利于实现...