李海金等:资本嵌入、村社自主与乡村产业发展的实践路径

中国农业正经历从传统农业向现代农业的转型,呈现规模化、产业化、专业化、集约化等特征,具体表现在以下3个方面:一是土地流转面积不断增加,推动了农村土地规模化经营。截至2022年年底,全国家庭承包耕地土地经营权流转总面积5.76亿亩,占家庭承包耕地面积的36.73%。二是农业社会化服务体系不断健全,推动...

《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

文字下乡讲述了空间和时间上的阻隔。时间上的阻隔主要包括两方面:第一,个人的精细之格;第二,社会的世代之歌。在乡土社会中,祖祖辈辈都生活在同一个地方,文化在熟人中传播,他们不需要文字,语言已经足够传达世代间的经验。虽然中国社会的基层是乡土性的,但文字并非在基层上产生,基层只有语言而无文字。

最高水准!37本标志性学术力作 | 国家哲学社会科学成果文库

乡土性的转换突出地体现在如下三个方面:首先,封闭稳定的村落共同体已转换为“流动的村庄”。其次,依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业+副业的兼业模式。此外,乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。现代化进程中的中国乡村社会,有着与城市社会所不同的特质。乡村社会的特质集中体现在三个...

视域| 《乡土中国》中费孝通语言观的再阐释

中国乡村社会是典型的熟人社会,其特点是人员组成固定、彼此熟知。在这样的社会中,人际交流以面对面交流为主,因此没有“空间阻隔”;知识传承靠口传心授,因而没有“时间阻隔”,文字也就无用武之地。文字打破人际交往中时间阻隔最重要的体现就是提高了人的学习能力,而人的学习主要依靠记忆。费孝通先生指出:动物的记忆...

李诗婷丨中国乡土社会:变迁与重建

1.传统乡土社会的文化根基中国传统社会的根本特征在于其乡土性,这不仅是地理上的乡土性,更是一种深植于文化和社会结构中的乡土性。中国传统乡土社会中,家族和宗族是社会的基本单元,乡村伦理与社会规范在日常生活中发挥重要作用。费孝通在《乡土中国》中进一步阐述了这种乡土性,认为中国传统社会是一个熟人社会,人与人...

乡土,特别近又非常远—《乡土中国》

作者首创“家族”的概念,从结构和功能两个方面来阐述中西社会基本社群——“家”的区别(www.e993.com)2024年12月19日。在西方,“家”是团体性的社群,夫妇是主轴,经营的的事务很少,主要是生儿育女。但在中国的乡土社会里,“家”在结构上俨然是个氏族,根据单系(父亲)亲属原则所组成的社群,且构成的分子并不仅限于亲子关系,因而具有生育和事业的...

村落:栖居与守望

费孝通在《乡土中国》中讲:“从基层上看,中国社会是乡土性的。”在20世纪20年代的乡土小说中,其叙事策略基本上是写实的,在彼时的中国,村落自然成了最好的素材。通过一种相对平实的眼光,作家们发现乡村破败、荒凉的根源。在一种启蒙主义范式中,村落被认定是落后、封闭、狭隘的,灵魂和肉体共同走向枯朽。

中国乡土熟人社会的治理困局

具体而言,体现在主体法治意识淡薄、法律体系不健全、法治实施程度较低。首先,主体法治意识淡薄。一方面,一些基层干部“重人治、轻法治”。尤其在乡土熟人社会中,个别基层干部会选择性地执行法律,对本家族有利时就会依法办事,反之就将法律弃之不顾。另一方面,一些农民缺乏法治意识。由于乡村普法宣传缺乏针对性和实效性,...

乡土社会中礼俗传统的创新转化-光明日报-光明网

????乡土社会是凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然情感等文化因素加以维系的自在的类本质对象化领域;礼俗传统以礼尚往来、婚丧嫁娶、饮食男女、衣食住行等礼仪和习俗为主要表现形式,它是村民自在自发的日常生活中所遵循的行为规范,也为乡村中人与人之间的互动及情感满足提供了基本准则,礼俗传统是乡土社会秩序正常维系...

韩梦瑶:差序格局:乡土社会人伦关系的中国特色

第一部分描写了乡土社会的核心特征——土。主要表现在:中国人与泥土密不可分;社会的不流动性;熟人社会的特征。第二部分描写了乡土社会的“差序格局”。也就是说,人们在乡土社会环境中“私”的特征。将中国乡土社会的结构与西方社会相比,从而得出中国的社会结构是以个人为核心,逐渐向外推及。第三部分基于乡土社会...