二分钟讲清楚“道家”

庄子与老子都尊重自然力,这是道家的根本思想,老子尊重自然,是主张随顺自然之理以治事,对于治国方面主张无为而治,对于抗敌,主张先以弱自处,这是入世的态度,以无为有,以退为进。庄子不是,他尊重自然力,但是主张委心任运,有出世思想。庄子不将有和无统一起来,因此把现象和本体也隔开了。他认为现象世界所谓大小、...

陈霞:张良的重要转折都有道家智慧的运用

张良是道家智慧的一个化身。他能进能退,进能安邦治国、服务社会,退能修生养性、自在逍遥,给了后人深刻的启示。8月15日在“张良会客厅”的跨界对话环节,国际易学联合会常务副会长陈霞就“进退行藏——张良传世智慧与文化启示”进行主题分享。陈霞:想问张良如何看待当今世界所面临的问题?如果我能在留坝邂逅二千年...

《道德经》第54章:修身齐家治国平天下,儒道思想如此一致

建立或者形成系统的思想理论体系,然后坚定不移地相信并严格遵行,这是一个人成长与完善的必经过程,从道家思想来讲,也就是修道立德的过程。

道家的刑德之治略论

与他们不同,道家则通过对自然规律的体察和认识,因顺人性的自然天成,与天道同步而行涵养国力民生,构建了一种宽缓且富有弹性的、天道主义的王道理论:“春夏为德,秋冬为刑,先德后刑以养生。”作为儒法之外的另一种治国之道,以黄老为代表的道家刑德思想,也是中国古代思想文化和政治智慧的重要组成部分。《光明日报》...

道家、儒家、法家、墨家、兵家各自主张什么?著作都是什么?

《庄子》:庄周所著,通过寓言故事表达道家哲学,强调逍遥自在的生活态度。法家:以法治国,严刑峻法法家是中国古代主张严格法律制度,与强权政治的重要学派,代表人物有商鞅、申不害、李斯、韩非子等。法家强调“以法治国”,认为法律是治理国家的根本,主张通过严明的法律和严厉的惩罚来维护秩序,以促进国家的强大。法家主...

原创贾谊之死:儒与道的交锋

可是贾谊的儒家信仰在西汉帝国初期却是受打压的存在(www.e993.com)2024年11月19日。从开国皇帝汉高祖刘邦开始,到实际掌控皇权的吕后,再到汉文帝刘恒,他们都采用道家治国理念,也就是“黄老之术”治理国家。儒家思想仅仅在礼仪、文化等小范围内发挥作用,一旦儒家信徒试图触及国家权力时,必定会遭到道家信徒的激烈阻击。

从“无为而无不为”到“通而无为”——《淮南子》对老子无为思想...

综观《淮南子》不难看出,此书所奉行的,是形成于战国中后期、并在汉初被奉为治国之道的黄老道家思想。高诱在《淮南鸿烈解·序》中说,刘安及其宾客“讲论道德,总统仁义,而著此书。其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,……归之于道”。这里的“其旨近老子,淡泊无为,……归之于道”,确实是一语中的。

帛书《黄帝四经》的文德思想

这是一种人道主义的王道政治。与这种人道主义的王道政治不同,道家提出过一种天道主义的文德思想。以帛书《黄帝四经》为代表的黄老道家,将自然规律奉为圭臬,主张君主治国应当遵循自然法则,效法天道之文德,去养育和教化民众。????《黄帝四经》的《名理》篇曰:“道者,神明之原也。”帛书将各种各样的奇妙事物...

学术前沿 |《中国哲学史》2023年第5期目录及摘要

行气“六气”说于隋唐之际定型,此后传承络绎,至今仍在道教、医学、体育等领域发挥着作用。然而,此“六气”说并非自始定型的体系,隋唐之前经历了漫长的历史演变过程。本文即上溯至春秋战国,下探至隋,基于道、释、医等诸家文献,从气的构成、功能、目的、实践方式、思想交流互动等几个方面对行气“六气”说进行考察...

治国齐家需积极有为,无为而治的道家,为何是拯救当代人的良药?

而这种“无为之治”中对度的把握精神,恰恰是现代社会,无论是治国方面,还是齐家方面,都十分珍贵的精神。3、儒家也好,道家也罢,先哲的智慧确有比“现代人”高明太多的地方最后,颜小二还是想说,有人以儒家、道家思想为几千年古人的思想,以其为落后的,腐朽的。这种看法,是落后、腐朽的现代的人的自以为是。