清明将至,基督徒该如何祭祖?记住这4点,就不会在人前尴尬
一些基督教派别坚持严格的教义,认为祭祖是对偶像的崇拜,是不可接受的。1692年,西方教皇发布禁令,禁止中国的基督教祭祖,这就与中国传统文化中的伦理观念发生了很大的冲突,导致了东西方的“礼仪之争”。也是因为这件事,康熙皇帝对基督教有了强烈的反感心理。他认为这是对中国文化的侵犯,随后下令驱逐传教士,禁止基督...
面对祭祖,基督徒该何去何从?信仰与传统的碰撞!
首先,我们要明确一点,祭祖并不是一种宗教仪式,而是一种文化和道德的传承。它代表了我们对先人的怀念,对家族的尊重,以及对传统的维护。这与基督教所倡导的孝敬父母、尊重长辈的教义并不冲突。因此,基督徒完全可以在不违背信仰的前提下,以一种更为文化和道德的方式来参与清明节的活动。比如,可以选择以一种文化和历...
传教士内部的礼仪之争,罗马教廷做了什么?为何让康熙大怒禁教?
他的儒家天道观与天主教不是一个思想体系,他不会,也不可能信仰天主教,那只是白晋的虚幻之念,也是他向法国国王路易十四和欧洲基督徒宣传之词而已。——●??西洋知识与需求??●——乾隆帝自称处处学习他的祖父,却没有学习西洋科学知识的热情,尽管在青少年时期奉乃父雍正帝之命。跟从康熙帝第十六子庄亲王...
【法流十道】中国基督徒能不能祭祖?以及如何祭祖?|黄蕉风
如果祭祖在中国社会并不是一种宗教仪式,而是既定的社会秩序的话,“基督徒自绝以此,等于自绝于中国古代制度的美善之外”,亦即“为了纯洁基督教信仰的缘故,是否需要废掉所有旧的礼仪,并把中国社会改造成为西方的模式?”。也就是说,“基督化”的丧葬礼仪,不必然地等同于“西方化”的丧葬礼仪。就好比中国人祭奠先人是...
保尔|持续数个世纪的辩论:中国的基督徒能否祭祖?
基督教是一神教,上帝之外的崇拜都不能存在,按此字面理解,孔夫子和列祖列宗都是不能祭拜的。但利玛窦发现,想要禁止中国士人祭祀祖先、尊崇孔子,实在是太难了。虽然晚明是一个开放的时代,但再开放,也是建立在中华文明基础上的,尊孔祭祖是中国传统文化的重要内容,其影响力深入人心。
清明节即将来临,基督徒可以祭祖吗?早晚要知道
其实能不能祭祖这个问题与矛盾多发于半路信主的弟兄姊妹和家庭里,如果解决不好会使初信者信心大减,或者从此绊倒不再信主(www.e993.com)2024年10月22日。解铃还须系铃人,既然是基督徒的问题,那还是要从圣经中找到最标准的答案,人云亦云害人不浅。首先,不让基督徒祭祖是为了避免“跪拜偶像”。
揭密百年大屠杀,中国遗属东京祭祖
王希天是一名留学日本的青年,1914年以吉林省官费留学身份来到日本,1916年在东京美以美会接受洗礼成为一名基督徒。王希天看到在日劳工不懂日语常被克扣欺负,便以自己的名义向东京地方法院注册登记“中华民国侨日劳工同胞共济会”并担任会长,以各种方式救济劳工。包括向法院提起诉讼,帮劳工追讨工资,设立劳工检病所、治...
黄秋硕:丁韪良与晚清“祭祖之争”
可见,鸦片战争后,随着西方教会依仗不平等条约逐渐在中国扩张传教之后,如何对待中华祭祖文化,再次成为基督教无法回避的尖锐问题。二、丁韪良来华初期对祭祖之态度美国长老会传教士丁韪良来华之后,经历了一个起初对中国人祭祖加以盲从反对、其后逐步向利玛窦“宽容”态度靠拢的转变过程。
基督徒如何过农历新年
二、敬祖而非祭祖春节是中国社会借着祭祖的礼仪追思纪念祖先的重要日子。然而,在台湾,有些人士因不了解基督教的孝道观念,他们见基督徒表达孝思的慎终追远方式与传统的礼俗(烧香、摆祭品、跪拜、烧纸钱,基督徒都不可做)有所不同,就误以为基督徒不讲求孝道。
从“中西礼仪之争”看今日中国祭祖问题
就这样,1939年,罗马教廷终于撤消对中国教徒祭祖祭孔习俗的禁令。但教廷并不承认先前相关的通谕是错误的,而是认为过去宗教性的祭祖、祭孔观念,历经数百年后已变成了世俗性活动,故可以被酌情允许。此一宣言对亚洲儒家文化圈内的天主教徒亦是一种解放,如越南也在1964年针对祭拜祖先、民族英雄和战争亡魂等事,获得教宗...