...康乾时代与早期全球化:17—18世纪中西信息、知识流动与政治变迁
第二次世界大战以后,欧洲的汉学开始出现明显的分化,原来欧洲中心论的一系列理论和观点遭到质疑,被视为欧洲中心观的“冲击—反应模式”“传统—近代模式”“帝国主义模式”受到批评,其中隐含的种族主义与殖民主义歧视遭到揭示。随着全球冷战缓和与中国改革开放,分散在世界各地的中国历史文献、档案与目录日益经过整理和数字化...
黄克武:思想史研究的薪传——回忆张灏先生
他将这一个报告与其他学生如赖惠敏、徐淑玲、詹素娟等人的报告整合在一起,完成了一篇会议论文:“Ching-shihThoughtandtheSocietalChangesoftheLateMingandEarlyCh'ingPeriods:SomePreliminaryConsiderations”(经世思想与明末清初的社会变迁:一些初步的思考)提交给1983年夏天在中研院近史所,由刘广京...
一周文化讲座|我们这个时代的“狂人”:王志文|文学|刘雪枫|陈平原...
从一本杂志与一个地方的相遇开始,聚焦美国《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道,作为理解东西方文明相遇的极佳场所,《戏台与相机》一书将重点放在“西南一隅”,梳理了涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化的四重主题,从不同学科视角探析区域文明的变迁历程。8月17日,社会科学文献出版社联合中信书店邀请中...
唐代城市发展与城乡关系变迁
美国汉学家费正清也认为,唐代中期以后,出现了文化都市化的现象,“中国文化的都市化主要不是体现在人口的增长,而是体现在城市与市民对社会所起的主导作用上。新的缙绅阶级与旧式贵族不同,他们主要居住在城市里,更像寓居的地主而不是农村里的乡绅。由于几乎所有的官员和富商也住在城市里,因此城市就聚集了社会的领...
费正清和他的《中国沿海的贸易与外交》
费正清研究的时段,从1842年第一批通商口岸开埠,到1854年海关税务司设立,标志着“两个单边体系——中国和西方之间的关系格局经历了变迁”。费正清描述了同西方接触之前中国社会相当稳定的政治秩序,认为这种政治秩序在1842至1854年间的过渡时期开始崩溃。他断言,“如此超稳定的社会如果不从整体结构上完全摧毁,并加以重新建设...
晚明以来,中国社会四百年的传统与变革
经济转型也伴随着社会变迁的发生,特别是清末新政废除科举制度之后,传统的士绅地位开始动摇,新的商人阶层、知识分子阶层和军人阶层逐渐孕育成长,五四新文化(0.250,0.01,4.17%)运动后,新的青年文化和妇女解放运动对于父权制传统也提出了挑战(www.e993.com)2024年7月31日。易劳逸没有停留在这些社会变迁的表面,而是深刻认识到这些新社会阶层的政治影响,从...
赵一凡论中美五大差异︱缘起:费孝通与费正清
先看美国:费正清在哈佛成就斐然。至1993年去世,他已积累下一批丰硕成果,如《中国的世界秩序》(1968)《美国与中国》(1972第四版)《中国:传统与变迁》(1978)《伟大的中国革命》(1986)《眺望中国》(1989)。从中我随手摘记几段原话,重新排列如下,以展示他对中美差异的总体看法。关于中国,西方人起码应当...
现代中国的知识困境 | 缘起:费孝通与费正清
先看美国:费正清在哈佛成就斐然。至1993年去世,他已积累下一批丰硕成果,如《中国的世界秩序》(1968)《美国与中国》(1972第四版)《中国:传统与变迁》(1978)《伟大的中国革命》(1986)《眺望中国》(1989)。从中我随手摘记几段原话,重新排列如下,以展示他对中美差异的总体看法。
徐勇:中国家户制传统与农村发展道路(6)
从中国农村发展道路变迁,可以看出,与同为东方世界的俄国、印度的村社制不同,家户制才是中国农村发展的基础性制度,属于可以能够不断再生和复制的本源型传统。尽管在历史进程中的表现不一样,但形式和内核相同。尽管一度中断,但总是会顽强地存在和再生。在现代化进程中需要尊重家户传统,而不是蔑视;完全可以利用...
“国学”的近代转型——评《国家与学术》
在美国的中国研究领域享有“莫扎特式史学家”之誉的列文森(JosephR.Levenson),他在关于儒教中国的近代命运的分析中曾开掘出一系列影响深远的命题,其中最著名的便是“历史”与“价值”的二分——近代中国的思想家们对待传统呈现一种情感与理智的复杂纠葛,情感所留恋的却是在理智所必须放弃的。