田澍| “养民”:构建天下秩序的路径指向——以丘濬《大学衍义补...

与称赞“圣君”“明主”形成鲜明对比的是,丘濬对视民为草芥的“暴君”予以犀利的挞伐。他说:“彼昏暴之君,视民如土芥,凡所以祸之者,无所不至。民既受祸矣,国亦从之。无国则无君矣。国而无君,君而无身体与家,人世之祸,孰有大于是哉。推原所自,起于一念之不恤民也。”他明确指出:“得乎民心则为天子...

朱雯| 既为乱世民:甲申乱离诗初探

究其原因,在命如草芥朝不保夕的乱世之中,哪怕时日艰辛,但得以保全家室,免于丧亲,大概是乱世之人大不幸中难能的侥幸了吧。二避难来,难未已:流亡途中的见闻流亡是个动态的过程,文人们在流离失所、亡命天涯之时,自然也以诗笔为史笔,将一路来的所见所闻尽皆记下。而这些诗歌将文人与时代联系在了一起,...

敢摆摊,就抓进看守所虐待至死?抛弃小民的,必将被小民抛弃

这种行为在当时经济萎靡的大环境下,无疑是把人往死里逼。正所谓“君视民为草芥,民视君为仇寇”,几千年的王朝更迭和政权转移,都说明一个道理:抛弃小民的,必将被小民所抛弃。熊月之主编:《上海通史》,上海人民出版社,1999年版。李三星:《发生在60年前的上海摊贩事件》,《上海党史与党建》2007年第2期。宋波...

谌旭彬:商鞅到底是伟大的政治家还是全民公敌?

孟子讲“民为贵,社稷次之,君为轻”,乃是高举“以民为本”的旗帜;商鞅大谈“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民”,乃是高举“以国为本”的大旗。孟子说“君视民如草芥,民当视君如寇仇”,乃是高举“以民为本”的旗帜;商鞅大谈“能制天下者,必先制其民”,乃是高举“以国为本”的大旗。儒家说“为...

“台独自白”与岛内民意背道而驰

“倚外谋独”必然媚外求荣,无视岛内民众利益福祉,不惜以卖台、害台甚至毁台之举来给外部势力纳“投名状”。为了遂行“以武谋独”,他叫嚣“全民防卫”,企图把台湾2300多万民众绑上“台独战车”,恰恰说明其根本不是“和平的舵手”,而是和平的毒手,根本不是“视民如亲”,而是视民如草芥。

同属精美游记,《记承天寺夜游》VS《湖心亭看雪》,谁意境更高?

元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行(www.e993.com)2024年11月22日。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。第一句是对时间的交代,第二、三句是对地点和事件的简述,第四句纯粹是景色的描述:“庭下...

真实的商鞅,不过是游荡在历史长河中的恐怖幽灵

孟子讲“民为贵,社稷次之,君为轻”,乃是高举“以民为本”的旗帜;商鞅大谈“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民”,乃是高举“以国为本”的大旗。孟子说“君视民如草芥,民当视君如寇仇”,乃是高举“以民为本”的旗帜;商鞅大谈“能制天下者,必先制其民”,乃是高举“以国为本”的大旗。儒家说“为...

湖南衡阳县长无视民妇喊冤事件:为人民服务的口号何在?

面对跪地喊冤的民妇，他依然表现出将百姓视为草芥的态度，只忙着自己的事情，对于他人的苦闷毫不在意。我们应该坚守客观、公正的原则，关注社会中的不公与不平，发声为民伸张正义。无论是县长的冷漠态度还是民妇的呼声，都值得我们深思和关注。只有通过追求公平、正义，才能真正实现为人民服务的崇高使命。让我们期待...

民进党当局视民众生命为草芥,危急关头“以疫谋独”完全丧失底线

民进党当局视民众生命为草芥,危急关头“以疫谋独”完全丧失底线2021-06-0706:10:00环球时报军事举报0分享至0:00/0:00速度洗脑循环Error:Hlsisnotsupported.视频加载失败环球时报军事29.0万粉丝国内外军事新闻、视频节目02:20乌外长向指责反攻进展缓慢的西方批评者开火:建议...

清末的乱象深刻地解释了“君视民如草芥,民视君如寇仇”这句古话

满清末年的百姓缘何会被林则徐、海龄等朝廷大官称为“满城皆汉奸”?君视民如草芥,民必视君如寇仇!这个故事要从鸦片战争说起:1841年7月21日,对时任英国驻华商务总监义律来说,是倒霉的一天。他的船遭遇台风,主桅杆断裂,同船10多个人被困在无人荒岛上,只剩一些食物、一块防水布和8瓶杜松子酒。