李骁︱修辞与诗:但丁《神曲·炼狱篇》第十首的艺格敷词研究
从灵感来源上看,艺格敷词有“实物”与“想象”这两类传统,它们分别指代不同文本中的两种偏向性,前者频繁出现在多种修辞学实践中,后者在“第二次智者运动”后成为艺格敷词诗歌的灵感之源。但丁在《神曲·炼狱篇》第十首中以艺格敷词描述了炼狱大门骄傲者平台上的三件浮雕作品,无论从形式、主题还是动机来看,这段...
借但丁笔下的三境界,宫崎骏写了四代日本人
宫崎骏借用《神曲》的设定,但他的天国不是但丁不可言说的神域,反而更接近柏拉图的理想国——要废除私有制和家庭,婴儿出生后统一交由国家按照资质进行抚养和教育,然后把他们安排在合适的位置上。统治者是哲学家,因为哲学家只爱智慧而无其他欲望,最是无私;管理者是勇敢的武士;生产则由节制的劳动者承担。这样的社会才...
原创原创《神曲》到底神在哪?连鲁迅读起来都感到吃力?
诺贝尔文学奖得主贝克特的《梦见形形色色的女人》中,主人公贝拉夸就是以《神曲》中人物为原型的。乔伊斯甚至说:“《神曲》是我的精神食粮,其他都是垃圾!”除此以外还有热门游戏《鬼泣》系列《但丁的地狱》。影视界更是多得不可胜数,比如《七宗罪》《康斯坦丁》《汉尼拔》《但丁密码》。这些都源自于700多年前...
舞台剧《新生活》:与但丁一起迈过生命中的遗憾
他终于面向她说出了汹涌的爱情与懊悔,可比阿特丽斯毫不留情地戳穿了他想象的爱情——他独自沉浸在自己的情感历程中不能自拔,但究竟是因为不敢说出爱意才选择写诗,还是为了写出更好的诗而选择缄默?他脑海中神圣化的女性,与真实的比阿特丽斯已经没有多大关系。《新生活》脱胎于意大利诗人但丁的文学作品《新生》《神...
达利之眼 · 百年达利神曲系列版画展在深圳开幕
这是一次跨越700年之天才灵魂的奇迹碰撞,文艺复兴的人文思潮与二十世纪之超现实主义的奇遇,萨尔瓦多·达利(SalvadorDali)历时10年,阐释、灼现但丁《神曲》全章诗篇之精妙神采,14世纪之文学巨作于20世纪末以绘画之态重现,是一场惊妙瑰丽、怪诞惊奇的艺术体验与冒险。
布罗茨基 :在每一位诗人的写作中,与伟大诗人的影响进行较量已成为...
在但丁的阴影下文/约瑟夫·布罗茨基译/臧棣艺术品的存在方式从不会像生活那样被认为是理所当然的:人们总是倾向于把它和它所依傍的范例并置在一起(www.e993.com)2024年7月31日。巨匠的幽灵在诗歌中的徘徊更是清晰可辨,因为比起他们所表达的思想来,他们的词语更具有永恒性。
马拉默德的房间里坐着谁 | 蒋在
《魔桶》与《浮士德》的进入方式有相似之处。浮士德博士在书房里踱步苦恼,在那个阴郁的墙洞,即使透过彩绘玻璃的天光也无法让房间着色的地方,窒息成了唯一的选择,如同但丁《神曲》那个著名的开篇:"当人生中途,我迷失在一个黑暗的森林之中。"此刻,马拉默德正迷失在他的房间里。
私人化的象征:解读《你想活出怎样的人生》中的人物隐喻
真人打开门把手,代表了不同世界印证着历时的记忆和现时的经历,门的开合在影片中代表了共时和历时的交错演绎。在真人踏入神秘塔楼之前,存在一条通向隧道的门,门上刻着拉丁文,翻译过来就是但丁《神曲》中“地狱之门”。▲但丁《神曲》中译本书影。但丁在《神曲》中对自己的一生进行了深刻的反思。他回顾了自己的...
期待文学中出现更多的中老年妇女形象|于是、童末、付裕对谈
她的开头会让我想到但丁《神曲》的开头,就是一个迷途的人,在人生的中途走进了一片昏暗的树林,这是一种迷失的状态。但但丁非常幸运,他碰到了像维吉尔这样一个伟大的诗人来带领他,给予他智慧,但像利维这样的一个当代女性,她该怎么寻找自己的出路呢?她在开头写,她觉得她要去旅行,她就去了西班牙,去了意大利,...
【边疆时空】曼秀·仁青道吉|论黑格尔的史诗观——以藏族英雄史诗...
箴铭、格言、教科诗、宇宙谱、神谱等不能列入史诗,但丁的《神曲》和《罗摩衍那》也只能算是特殊史诗。黑格尔认为:“在上述那些一般不加讨论的史诗品种里,语调虽是史诗的,内容却不真正是史诗的。因为从确定的材料来看,道德箴规和哲学格言都还停留在抽象的一般上,而真正史诗的内容却须把具体的精神意蕴体现于具有...