李筱艺:朱熹易学与史学的会通与交融
由此可见,朱熹将道德作为标准,提出“三代—汉唐”的历史分期论,正是源自其视“理(太极)”为人道根本规定的天人观。“天所以万古常运,地所以万古常存,人物所以万古生生不息,不是各各自恁地,都是此理在中为之主宰,便自然如此”,是后学陈淳对朱熹“太极”思想的精辟概述。朱熹正是通过这种理学与易学相结合的方...
重磅!大众日报推出全媒体理论访谈栏目——海岱谈,首期访问他
源自齐鲁大地的儒家学说,实际上主要就是和礼乐有关。孔子是距今2500多年的思想家,但不是说孔子一下子就创造了这个礼乐制度,在他之前的2500多年,中华文明已经经过不断积淀,孔子是礼乐文明的集大成者。山东是儒家的发源地,同时也是中华文明的发源地,在礼乐制度方面就表现得非常突出。中华文明连续发展5000多年没有中断...
王清雷:周代礼乐制度视野下的编钟
王清雷认为,在“重建礼乐文明”时,编钟、编磬是必不可少的一种礼乐文化符号。在21世纪的音乐舞台上,编钟也将成为传播中华文明、弘扬礼乐文化的光荣使者,散发出璀璨耀眼的光芒。现藏于北京劳动人民文化宫太庙艺术馆的“中华和钟”精彩的讲座之后,王清雷先生解答了观众提出的如下问题:Q:在西周中后期出现了铸生双音...
浅谈古代礼乐制度:它是封建王朝的制度堡垒,中国千年的传统文化
对于社会百姓而言,礼乐制度的提出其实是“以德治国”的形成,因为有了礼乐制度的约束和规范,百姓的自我约束意识形成,通过礼乐制度,使民心开始向善,人的心灵得到了净化;尤其是王朝统治者专门建立了“乐教”来达到教化人心的目的,这样会让民间有一个更加稳定的社会环境,人们也能享受一段较为稳定的安居乐业的日子。因为“...
【原创】中华文明探源工程实证中华五千多年文明
在有些较大型墓葬中,出土了很多礼器,反映了当时的礼乐制度,是文明社会的产物。陶寺遗址还发现了文字,在一件陶背壶残件上,有两个用毛笔沾朱砂写的字,其中一个毫无争议的是“文”字,专家们对另一个有“尧”“昜”“命”等释读意见。发现了可能作为乐器的铜铃,这是迄今所知年代最早的完整的复合范铸造铜器。
张昌平:此情可待成追忆——春秋早期的贵族生活
周代贵族创造了繁复的礼乐制度,留下了多样的青铜彝器,他们的生活也令人充满遐想,然而春秋早期贵族们的日子似乎远没有想象中的美好(www.e993.com)2024年10月20日。张昌平教授从考古学角度出发,以北白鹅墓地的发掘成果为基础,结合自己对同期青铜器的研究,展示了平王东迁之后的社会动荡与文化重构。
荆州先秦古乐谱破译初探
王家咀798号战国楚墓出土乐谱是“诗书礼乐”之儒家礼乐典籍的一部分,是礼乐制度执行中隆重演奏的乐谱。它有可能是竽瑟合奏谱,也有可能是编钟谱。乐谱标记了主旋律与伴奏旋律。出土三支古谱大概率是两首以上的先秦宫廷雅乐。是对应“礼崩乐坏”的“雅乐正声”。
试论传说时代历史重建的方法论—以陶寺遗址考古实践为例
陶寺早期王墓中,石质特磬、鼍鼓、陶鼓组合出土,不仅占了八音中的三种石、革、土,而且形成组合,标志着陶寺王权已经将传统的器乐集成为组合,为礼仪服务,此乃中国古代礼乐制度的肇端。中期王墓IIM22头端随葬漆木柷。陶寺早期居址里采集到一件小陶埙。陶寺遗址还出土过陶铃,邓玲玲研究认为陶铃无法发出音乐的声响,很...
周代乐政的确立及价值内涵
在古代中国,音乐与政治的关系非常密切。其实,早在周代,就已经形成了以乐行政、乐与政通的制度体系,也即所谓的乐政体系。乐政概念的提出“乐政”一词,最早见于《周礼》一书。在《周礼·春官》中有“乐师”一职,职责包括“凡乐,掌其序事,治其乐政”。古人关于“乐政”的解释,主要有两种意见,一是贾公彦疏言...
宋河引领,中国圣贤文化名酒呼之已出
作为中国十七大老名酒之一的宋河,提出“中国礼遇”的价值主张,那么,在“礼乐”文化形成和发展的过程中酒起到了怎样的作用?在今天中国特色社会主义新时期,酒又将会扮演怎样的角色?酒为礼之用酒是礼之度中国完善的礼乐文化的起点是周。周以分封制确立了宗法社会最基本的运营法则,这个运营法则就是礼乐。在王权时代,...