《诸侯纷争与变法运动》基础练习
民族间进一步得到交融,①③④的组合成立,D项正确;春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,礼乐征伐自诸侯出,②判断有误,①②③组合不成立,排除A项;②判断有误,②③④组合不成立,排除B项;②判断有误,①②④组合不成立,排除C项。
“礼乐征伐自天子出”制度的终结——郑庄公箭射周天子
“箭射周天子”,不光射的是周桓王的身体,也标志着“礼乐征伐自天子出”制度的终结;祝聃在繻葛的一箭,彻底将外强中干的周天子‘天下共主’的权威给射落到尘埃里。而继郑国之后,各诸侯大国齐国、晋国、楚国,秦国先后兴起,春秋强国争相称霸、号令诸侯,大权旁落的周王室非但无力征讨,还要仰仗霸主的保护、接济,才...
春秋战国时期,孔子说的“礼崩乐坏”是指什么?又是如何造成的?
以前“礼乐征伐自天子出”,现在变成了“礼乐征伐自诸侯出”,周王不再是“天下共主”,分封制也被搞坏了,礼乐制度差不多没了,换来的是到处勾心斗角的权术争斗。所以在孔子活着的春秋末期那会,周公定的礼乐制度已经坏得不能再坏啦。孔子政治思想的核心是“礼”跟“仁”,他觉得“为政以德”,拿道德和礼教管理...
贝拉巨著:为何是孔子开启了中国的轴心时代(下)|2024上海书展④|...
《人类进化中的宗教》一书受到了哈贝马斯、查尔斯??泰勒、汉斯??约阿斯和贝拉学生萧阳的高度赞扬,一致认为,这本书可能是自马克斯??韦伯以来,对宗教的历史和哲学的研究至为重要的原创性著作之一,该书继承自黑格尔、涂尔干和马克斯·韦伯以来的宗教研究传统,系统而博学地重构了历史中的宗教导读孟子和荀子思想在...
专访苑天舒|管子与张良不一样 留坝可作更多事情
在管子的时代,春秋的早期,天下还没有这么乱,虽然它已经进入东周,周幽王被犬戎所杀,这个时候“周天子微弱,诸侯力政”,“南夷北狄交相侵,中国之不绝若线”。在西周的时候,礼乐征伐自天子出;到了东周,礼乐征伐自诸侯出;到了战国,礼乐征伐自大夫出。其实在东周,礼乐征伐已经从诸侯出了,后来诸侯家臣里边的大夫开始...
浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
它与周天子时代确立的祖宗礼法是并不相同的(www.e993.com)2024年10月3日。“礼乐征伐自天子出”,这是周天子在掌控整个天下局势之时所设定的礼仪规范。天子是地位最高,身份最尊贵的人,他对天下的一切事物都享有绝对的主导权和控制权。所以,分封的诸侯国必须向周天子朝贡,他们也必须遵守等级规律,向周天子俯首称臣。
甘霖|论孔子的天下观|孟子|子贡|管仲|弦乐器|科学家|民族乐器|...
例5至例8天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。(《季氏》)例9天下有道,丘不与易也。(《微子》)例2说的是禘祭对于治理天下的重要性④,例4“匡天下”是匡正天下秩序的意思,其他诸例之“天下有道”指天下政治有序,“天下无道”指...
曲柄睿:“圣王”观念与秦统一的历史文化建构
既然要和各个诸侯国抢夺政治军事资源,那就要有与之匹配的新的政治文化观念。《商君书》中的“圣王”与明君,处处任力不任德,与儒家提倡的举措相反,推动了秦统一事业的展开。贯彻任力不任德的政治理念,秦文明表现出刚猛急促的政治风格。以之攻伐征战,收效百倍;若以之安集民众,则事倍功半。面对天下即将统一的形势...
洛阳:城市就是一座博物馆
洛阳历经十三朝古都时间与空间的沉淀孕育出了源远流长中华文明如今,这些文明与记忆的安放之处则是102家(博物馆、纪念馆)身在洛阳的你转过一个街角就能邂逅历史,偶遇国家宝藏……自1959年被发现以来,震惊中外这里发现了中国
野马也的野马什么意思
“野马也”的“野马”在这里是比喻的意思,意思是像野马一样。这句话出自《论语·微子》篇,原文为:“白公问曰:‘敢问之道?’子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下无道...