霍布斯论异端 |《正当法律程序的早期发展》

因此,霍布斯对前四次大公会议留下的代表性教理文件《尼西亚信经》作了冗长而繁琐的讨论,最终的结论是:早期教会的那些哲学家教父所提出的信仰阐释都是些个人意见,莫衷一是,超出了《圣经》文本的范围,并不能作为界定一个人信仰是否纯正的依据。这样,霍布斯就把裁定异端的标准,即“正统基督教”的核心教义,缩小和简...

彼得曾是基督教的使徒,在建立教会后,成为了罗马主教的建立者

罗马主教,在325年基督教第一次大公会议上被定为五大宗主教之首;其他四位是君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷的宗主教。西方教会的唯一宗主教是罗马主教;东方教会的四大宗主教,虽然相互之间也有矛盾,但是由于历史的、文化的以及信义教条等各方面的原因,他们基本上站在同一立场上,与罗马宗主教相对立。大致从...

《世界宗教源流史》基督教之十一:查士丁尼一世前后的东派教会

查尔西顿第四次大公会议谴责了基督一性论,在《尼西亚-君士坦丁堡信经》基础上修订而成的《查尔西顿信经》确认,基督里具有同等完整的神性与人性,与圣父同体,与世人同体。神人二性互不混淆,结合于一个位格,一个本性之中。这在教会史上被认为是对基督论问题的正统解决,在混乱的神学领域里确立了教义的一个规范,然...

基督教大公会议历史简介

最后,会议制定了今天基督教著名的信经——迦克墩信经。同时,巩固了罗马主教优越的权威地位。历史当时有不同的基督论产生,东方教会出现了混乱。犹提干用“基督一性论”宣称基督只有一个位格,却只有一个神性,因基督的人性已被神性盖过。由于地方会议未能平息此主张,东罗马皇帝马仙召集举行此大公会议。与会的大部分是...

学历史-乌克兰简史5_君士坦丁堡_基辅_罗马帝国

虽然土耳其苏丹允许东正教会继续存在,但毕竟是穆斯林掌握了世俗权力。传统东正教四大教区:君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷、亚历山大,此时全被土耳其占领。原来由君士坦丁堡大牧首管辖的罗斯教会,逐渐独立出来。罗斯教会成立于988年,当年基辅大公弗拉基米尔从君士坦丁堡接受了基督教。1051年,希腊(东罗马帝国)向基辅派遣了第一个...

1347,死神降临:黑死病时代的欧洲

毋庸置疑,旷日持久的瘟疫对于当时欧洲统一的核心支柱天主教会也造成了重大影响(www.e993.com)2024年11月20日。人们看到许多达官显贵、高级教士身染重病,许多大主教、主教、公爵、侯爵在生病及死后尸体迅速腐烂发臭,这都与信众心中的期待大不相同。由于《信经》中宣扬的是“肉身之复活”,腐败发臭的肉身却是深陷地狱的确凿标志。大量教士阶层的死亡使...

早期著名修士简介

1.巴西流从一个本质的观点来认定父、子与圣灵不是三位神,因为他们具有同等的神圣实质,而这个本质比祂们的个体更真实,又绝对不会破坏祂们的独立性。他也特别强调神的神的“奥秘”,他认为神的本质非世人能透测,也不可能被理解的,这个观念也成为东方基督教思想的主要神学公理。

谁的教堂:米兰主教和罗马皇室的信仰之争

安主教坐拥米兰,绝对影响力辐射意大利北部,对意大利的信仰统一做出了不可磨灭的贡献。因此我们可以说教堂就是安主教的。当然,按照《圣经》所言,应该归于上帝的,就归于上帝吧。而教会则是上帝在人间的代理人。所以,最终,帝国境内的教堂们将被不断发展壮大的大公教会拥有,教会将书写其自身的历史。