林晶珂:数字亲密关系对Z世代意味着什么
事实上,数字亲密关系并没有脱离传统亲密关系的“熟悉”范畴,仍然表现为两个人或群体内使用的相似话语符号。正如费孝通在《乡土中国》中阐释的,“时间里、多方面、经常的接触”“无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”。现在,一个人要告诉另一个人一件事,他们之间的关系越亲密,沟通过程越简略,通过60秒的语音、几个表...
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!2024-04-1712:18发布于中国香港|69万观看80955373388手机看竹竹暴风雪粉丝5544|关注0+关注作者最新视频3.1万|11:45为什么更多的女性应该来讲脱口秀?因为女性真的适合|女子文艺观察7评论2024-09-1329.0万|12:47如何在美国管...
《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
在乡土社会中,长幼之间存在强制的社会差异,年长者对年幼者具有强制效力。血缘维持社会结构的稳定,地缘只是血缘的投影。血缘和地缘的合一是社会的原始状态,但人毕竟不是植物,仍会流动。乡土社会中的地缘并不独立成关系,只有与没有血缘关系的人结成地方社群时,才构成纯粹的地缘。第十三篇论文是《名实分离》。乡土社会...
乡土中国的另一种命运
事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;人与人,家庭与家庭,互助互敬,友好相处,极少相互倾轧;人与自然,不妄图征服,不过度攫取,和谐共生,自然循环,一向都是生态经济……可惜,随着现代城乡关系、人与...
《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家...
乡土中国的另一种命运 || 大地上的中国
2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念(www.e993.com)2024年11月20日。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;
1993年,湖南两个村庄引发械斗,5000多人参与,各兵种协同作战
正如《乡土中国》中描写的，乡村社会按照血缘和地缘形成了宗族，把人区分为了自己人和外部人，形成了相应的圈子，并据此进行区别对待。乡土社会的治理一直有“皇权不下县（乡），县下唯宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理由乡绅”这一说法。乡村之间比邻而居，经常可能因为土地、水源或其他资源展开争斗，受封建宗族...
长三角议事厅︱长三角人口流动需要基于乡缘的治理创新
费孝通在其著作《乡土中国》中,专篇讨论了“血缘与地缘”话题,认为自给自足的乡土社会,人口不需要流动,血缘和地缘合一,成为社区的原始状态。随着时代演变,移民社会中的地缘结合逐渐取代血缘关系,在冲突与竞争中发挥作用,形成契约社会的基础。当前,区域发展趋向一体化,乡缘性集聚现象突出,日益成为塑造人口流动格局的关键...
为什么最富裕的广东,利是钱却全国最少?
“熟人社会”是中国著名的民俗学家、人类学家费孝通先生在《乡土中国》中提出的,用来形容他在1948年所观察到的中国农村社会——当时中国90%的人口都在农村生活,大多数人都没有出过省,甚至没去过省城,更别妄论出过国了。他们几乎一辈子都是与自己那条村里面的人打交道,大家都是有亲缘和地缘关系的熟人,而在这...
《乡土中国》之(12):血缘和地缘 作者:费孝通
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑...