常建华:明代浙江宗族祠祭祖先述略
关于明代浙江祭祖与宗族问题,日本学者井上徹讨论了宗族通过确立祖先、设立祭祖的祠堂和编纂族谱形成宗族的基本条件,尤其关注宋濂、方孝孺等人的有关主张与活动。何淑宜研究元明江南祭祖多涉及浙江地区。常建华探讨了宋濂建祠祭祖思想。本文则依据明人文集中的祠堂记文以及族谱,对明代浙江祠祭祖先问题作一较为全面论述。一...
陈支平:明代家族社会转型及其观念变迁
其一,将先秦时期由氏族社会父系家长演变而来的、由王族贵族按血缘关系分配国家权力所建立起来的世袭统治,具有宗族组织和国家组织合二为一、宗族等级和政治等级完全一致的社会政治模式,概括为“宗法制”。在这一“宗法制”下,强调家族的血缘传承及其纯洁性。其二,为了确保家族血缘纯洁性及其传承,呼吁建立与之相匹配的家...
南开大学教授做客长江讲坛,介绍明代湖广地区的宗族与族谱
首先,常建华介绍了湖广地区宗族与族谱在明代的发展,主要通过地方志和明代人文集资料记载这两个方面来体现。地方志《湖广总志·风俗》中常德府、衢州府和长沙府记载了祭祖的问题,说明了不同地方在祭祠方面存在着差异。其次,常建华认为宗族祭祀与编纂族谱这一种现象,从一种习俗到大规模自发性的组织,受到了乡约的影响,...
常建华:明代浙江族谱研究
常建华:明代浙江族谱研究常建华教授摘要明代浙江官僚士大夫编纂族谱,从“一本万殊”的宇宙观出发,视修谱为利用宗法观念治理宗族,欧苏族谱学和家史犹如国史的认知也影响到明代的修谱。明初编纂的族谱比较简单,明中后期族谱内容更加充实,浙江大族较为重视对族人的规训。明代浙江族谱修纂较为流行,浙东山区聚族而居,修...
明代江西宗族祠祭祖先的扩展
????常建华在《明代江西宗族祠祭祖先的扩展》(《安徽史学》2024年第2期)一文中指出,明代宗族祠祭祖先盛于江西,且有一个扩展过程。明前期祠祭祖先的事例集中于吉安府,家祠、宗祠均有。家祠也见于南昌府丰城县、饶州府浮梁县,宗祠则有抚州府的事例。明中期吉安府士大夫热衷于讨论祠祭祖先的制度、古礼与现实,...
常建华 | 长安之旅:康熙帝西巡探讨
有学者从清朝经营西北边疆的角度论述到康熙帝的西行,目前还没有康熙帝西巡的专门研究,说明这一问题尚未引起学者的重视(www.e993.com)2024年10月28日。以往人们简单提及康熙帝西巡依据的资料基本上是《清圣祖实录》的概括性记载,随着起居注、奏折资料的出版,我们可以了解到西巡更多的细节。特别是我们可以从更新的视角看待康熙帝的西巡。
八卷本《中国宗族通史》出版
近日,八卷本《中国宗族通史》由人民出版社出版。本书是2014年11月立项的国家社会科学基金重大招标项目“多卷本《中国宗族通史》”的结项成果,由该项目首席专家、教育部人文社会科学重点研究基地南开大学中国社会史研究中心主任常建华主编。本书以时间发展为序,全面系统探讨中国宗族形态自殷商的族氏组织至21世纪以来族谱...
常建华|张笑川《中国社会史导论》序
本书强调了20世纪90年代中国社会史研究的成长和壮大,指出进入21世纪社会生活史逐渐向日常生活史发展,区域社会史发展为历史人类学,新一代学者的社会史则向社会文化史寻求突破。指出结构史和生活史可以看做是社会史的两级,整合这两者的研究,以保持社会史的统一性,避免分裂和碎片化。特别提供了德国社会史家于尔根·科卡...
《清人社会生活》冯尔康、常建华教授经典合著、社会史入门读物...
剃发易服政策的推行,促使大顺军、大西军余部分别同唐王、桂王集团和解,并联合对清朝作战,而李来亨以尊奉明韩王坚持到康熙初年。这个时期,就不是阶级矛盾规定和影响民族矛盾,恰恰相反,满汉民族矛盾起着主导作用,制约着阶级矛盾的消长。剃发易衣冠法令是顺治间满汉民族矛盾的主要内容,它的推行产生了巨大的社会反响,...
一周文化讲座|今天如何办一所理想的大学?_腾讯新闻
《文学之冬:1933年,希特勒统治下的艺术家》一书,展现了这一时代剧变的一幕。8月30日晚,《文学之冬》译者陈早和著名作家止庵,特邀主持余雅琴,以文学研究者的视野,为我们重现德国文学的至暗时刻,讲述那些曾经璀璨的人类群星们,如何坠落无边黑暗。北京|格局——中华文明给未来世界的一个回答...