浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自诸侯出”,这是春秋时期的社会状态。过去在诸侯国国主和周天子之间流转的礼节,如今在不同的诸侯国国主之间同样适用。所以,春秋之礼不可废除,因为在诸侯国内部的社会运转中间,在诸侯国之间的交往过程中,礼都起到了相当重要的约束和维系作用。你敬我一尺,我敬你一丈,这就是春秋时期诸侯国之间交往的基...
香港推出夏商周三代文明展 增强市民对中华文化的认识
包括体现夏代完备礼乐制度的绿松石串、陶猪头盖,展现商代精湛青铜冶炼铸造技艺的兽面乳丁纹铜方鼎、“妇好”圈足觥,反映春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”的整套“九鼎八簋九鬲”青铜礼器,此外还有大量青铜器、玉器、陶器、骨器及卜骨等。
儒学研究 | 甘霖:孔子思想的先世渊源考论
比如他对春秋时代“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”的形势总结说:“自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。”(《季氏》)刘逢禄以齐、晋、鲁诸侯十世而失、大夫五世而失、陪臣三世而失的例子,证明孔子所言为实指。若为实指,孔子的这种判断,也许与其家族史不无关系:从...
周礼之“军礼”
如果按照西周礼制,应“礼乐征伐自天子出”,然而,到了春秋战国时期,则不断发生“礼乐征伐自诸侯出”的现象。尤其自周幽王烽火戏诸侯及周平王东迁以来,周朝的礼已经管不住各地诸侯了,社会矛盾开始激化,纲纪紊乱,违礼、僭礼之事层出不穷,周礼的权威受到了极大的破坏,西周的宗法制受到极大的冲击,社会秩序混乱不堪。
春秋战国,在打什么?
政治领袖与家族首脑合而为一(西周玉人,装饰华丽,很可能是当时的贵族,图片源自@孙岩、视觉中国,制图@梯田/星球研究所)▼他们向外开枝散叶最高领袖“周天子”(周王)的儿子们,成为各国诸侯诸侯的儿子们,成为国家的卿大夫卿大夫的儿子们,成为办事的士人...
《周礼》中的案件管辖制度
所以,孔子在《论语·季氏》中说,“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”(天下有道义的时候,那么礼仪音乐的制作和征讨的权力,都在天子的手中(www.e993.com)2024年7月31日。天下无道,则堕落为诸侯掌控)。这一点对后世的影响不言而喻。第三,保留了原始社会末期(军事民主制时期)贵族议事会集体审理案件的风俗。《左传·...
3月人文社科中文原创好书榜|席位爵与品位爵
春秋之世,王室日衰,群雄争霸,强者存,弱者亡。乱世中,齐桓公、晋文公,何以取威定霸?华督、南宫万,因何弑君杀人?流传已久的“赵氏孤儿”故事,虽早已脍炙人口,又是否符合历史真实?作者积三十年学养,重归《左传》文本,历数史料掌故,于人性幽微处细读春秋史,带读者重回那个“礼乐征伐自诸侯出”的时代。
陈煜:从“隋唐化”到“本土化”——中华法系的演变逻辑
1192年,武家集团首领源赖朝正式开幕府于镰仓,由此开启了“礼乐征伐自诸侯出”的时代。镰仓之后,又经室町、江户两大幕府统治,至1867年“王政复古”江户幕府覆灭,但武家势力仍有残余。直到明治维新时废藩置县诏令(1871年)施行,武家政治才告终结。故自1192年至1871年,日本武家政权维持了近700年。
名家论儒 | 孔德立:管仲之仁与诸夏之礼 ——从春秋霸政看孔子仁学...
西周时期,“天下有道,礼乐征伐自天子出”;春秋时期,王权衰落,“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”。“自天子出”,是天子担当责任,“自诸侯出”,是诸侯担当责任。“天下无道”的内在原因恰恰是由于天子失道而导致的。在周天子被迫东迁洛邑的时候,就宣告了天子号令天下的时代结束。春秋霸政时期的执政主体由天子转为霸主,是...
管仲之仁与诸夏之礼|管仲_新浪财经_新浪网
????西周时期,“天下有道,礼乐征伐自天子出”;春秋时期,王权衰落,“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”。“自天子出”,是天子担当责任,“自诸侯出”,是诸侯担当责任。“天下无道”的内在原因恰恰是由于天子失道而导致的。在周天子被迫东迁洛邑的时候,就宣告了天子号令天下的时代结束。春秋霸政时期的执政主体由天子转为...