《周易》巽卦:礼记“苟日新”是讹误与巽卦有关?古本巽卦何解?

关于巽卦,袁志鸿认为可以这样理解认识“巽”卦之本义,巽卦为一阴伏于二阳之下;象征为服顺之意,顺从则所言易于被接纳;又巽为风之卦象,风则无孔不入,所以“巽”卦以顺从、谦逊、进入为主旨。若以人事而言,如巽之谦卑、逊让者则无所不容。如果两个巽卦重叠,二阴伏于四阳之下,表示“能巽顺乎阳”,在申命...

坚定文化自信 建设中华民族现代文明丨华服锦绣焕新章

后来,麴伯雅又亲自前往长安并随隋军出征。回到高昌后,他下令全国国民解辫,并改穿中原服饰,也就是前文所述“其庶人以上皆宜解辫削衽”。《礼记正义》里说:“衣服文章,所以表人之德,亦劝人慕德。”服饰不仅关乎治国,也关乎修身。以服饰象征道德,使穿着与道德教化统一,这是中华传统服饰文化的突出特点。比如荀子...

古代的粮仓有怎样的储粮技术,粮仓在当时扮演什么角色

粮仓出现的具体时间已不可考,《礼记·王制》称:“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。”说明至少在周朝就有粮仓了。1970年,洛阳发现了战国中晚期粮仓遗址,共探明粮窖74座,呈现东西成行、南北成列的布局。粮窖口大底小,深约十米,窖底有青膏泥、木板和谷糠等遗迹,具有很...

张童洋:“乡饮酒礼”与早期新年节日的仪俗形态

那么“宾”的选择,也就是最初议定参礼人员的环节,应与《乡饮酒礼》“记”中“乡朝服而谋宾介,皆使能,不宿戒”的补充说明有所区别,会更审慎地综合考量年齿、尊卑、德望等标准,仪节层面相较于《乡饮酒礼》所述或另有变体。

揭秘郑国:最早的郑国封在哪里?不是新郑、华县,而在关中西部

礼记·王制中言，司徒需精心雕琢六礼，以调控民众性情；明晰七教，激发民众德行；协调八政，防范不良风气；统一道德，统一风俗；敬养老人，弘扬孝道；关爱孤独，弥补缺失；推崇贤能，提升品德；剔除不肖，清除恶行。在周朝，司徒身为地官之首，不仅负责土地和人民的治理，还统领师旅并推动教化，其职责重大。他与司马、...

黑龙江特岗历年试题

综上所述,ABC选项均与题意不符,故本题选D(www.e993.com)2024年11月8日。10.某小学一年级二班小明因单元测试不及格,教其语文课的老师要求其跪着上讲台领卷子,对此侵犯了学生的()。A.平等的受教育权B.人格平等权C.享有教育资源权D.人身自由权10.答案B。解析:本题考查的是人格平等权。人格平等权是指人作为平等、独立的...

儒学研究|孙广 张俊华:从“贞”“真”同源异用论儒道天人观的分野

凡此数项,皆属于“礼”的范畴,而不在于记言记事。因此,先秦史官所掌,其要并非记言记事,而是掌“礼”。而“礼”之中,尤其以祭祀为重。最后,从所传老子事迹来说,老子所长亦在于“礼”,而非图书文字或历史记载。《史记·老子韩非列传》载:“孔子适周,将问礼于老子。”《礼记·曾子问》中孔子答曾子问...

「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省

总观以上所述,特别是本世纪几代学者对儒家起源的研究,可得到一些共同性的认识。章太炎承汉儒之说,谓"古之学者,多出王官",但后来学者中有不少主张把这个问题分为两截,即一是先秦诸子出于春秋时的职业,一是春秋时的职业由王官失守流落而成。如果就儒家的直接来源而论,以上所述各家之说可分为四类:一、史...

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

《春秋礼》《礼议决狱》《春秋比事》实为一书,《胡毋子都春秋条例》即《春秋公羊经何氏释例》,《答难》即《公羊广墨守》所收十七条,则刘氏拟作未成或未刊之书,仅《春秋通义》《礼议决狱》、《中庸崇礼论》《汉纪述例》《纬略》五种。复旦大学郭晓东老师报告题目为《因“辞”见义与比“例”推义:...

中国古代立法所反映的优秀法律文化

总而言之,以上所述“因时”“因地”“因族”“因俗”等立法实践,不管何者,都是“刑罚世轻世重”这一法律原则的落实。而众所周知,中国传统社会经济模式是“农本主义”,立法也同样如此。农业经济,最重视的就是要“不违农时”,必须在合适的时间之内安排生产和生活,《礼记·月令》篇将此点揭橥得至为明白,故“...