萧放、张士闪、宋俊华、马知遥|非物质文化遗产保护“十问”笔谈

1.培养更多的掌握非遗的真正的传承人,而不仅仅是了解和热爱非遗的传播者,高校的职业化教育能够解决这个大问题。2.培养更多专业的有职业操守的非遗工作者,及时对非遗项目的生存跟踪管理,适时关注并提供政策和经济支援,高校的非遗学科建设可以解决这个问题。3.积极引导社会力量参与到国家的非遗保护和传承发展的工作中,...

非物质文化遗产研究 | 滕州王楼木版年画的保护研究

画稿不断创新可以帮助王楼木版年画提高其竞争力,王楼木版年画在创作过程中需要进行开源,对绘稿的内容进行拓展,充分发掘年画样式,传承人可以收集地方特有的年画样式借鉴其他地区年画的特色进行画稿创新,同时政府有关部门可以通过一定的措施加以帮助,比如通过部分购买的方式,积极鼓励大家将个人收藏的稀有年画样式展示出来,把...

武强年画:那些被收藏的木版 永远不会再沾上颜料了

在过去的时代,木版年画几乎占据了寻常人家所有可以张贴的空间,门画、中堂、对联、条屏、窗画、灶画、斗方、灯方……陈贺芝总结了30多种武强木版年画的形式,构成了北方农村最浓厚的年味儿。年画博物馆里各式各样的年画。新京报记者王颖摄近千年的演变发展,木版年画积累了无数题材,比如十二生肖,每一种都有...

武强年画 把几百年前的老虎贴出来

那是武强木版年画的黄金时代,太多手艺人会集在此,用刻刀、木头、颜料和草纸,创造出璀璨的年画,送到天南海北,给那些辛劳了一年的人家,带去一点儿色彩,以为慰藉,也充作庆贺。消失的年画集散地当年的盛景已经不复存在了。曾经的木版年画集散地周边,城墙消失了,画店消失了,制作年画的手艺人,也快要消失了,还能刻...

年画之美北京民俗版画中的文武门神、戏曲人物等

北京的民俗版画以门神、灶君、天地、财神、纸马等为主。在以往的相关研究或著作中,有关北京民俗版画或年画的内容颇为匮乏,鲜有单独论述,究其原因,或有以下关系。其一,“卫画”盛行京城。清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载:“十二月初十外,则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、马子(纸马)。”此处“卫画”即杨柳青年...

不能看着月份牌年画渐渐消失

从不同样式的文化艺术中吸取养料,修身养性,保持状态,充实自己(www.e993.com)2024年11月5日。当“文革”结束,年逾七旬的老父,其热切的创作欲望马上就迸发出来,又与李慕白合作推出了《春江花月夜》等广为流传的作品。金培庚(年画家、月份牌画家金梅生先生之子):在历史的长河中,无论是从经济效益或是精神文明角度出发,年画一直是为人民服务的。

中国年画:时易事难,如何延续年年有“画”?

为了解决这些难题,年画行业的专家表示,解决人才的问题需要政府搭台与高校合作。杨柳青年画发源地天津西青区在南开大学成人中专设立大专班,专门培养30多名高层次年画学历人才。同时,西青区的部分小学也开设了年画课程,让有兴趣的孩子们从小就接触年画艺术。为营造年画发展文化生态环境推进年画产业化发展,天津西青区建成了建...

三代人的年味观,还记得小时候怎么过春节的吗?

60年代的"革命味":买花布来做衣服,年画换成革命版,国营商店买年货,买零食需用粮票,年饭集体吃,齐看样板戏。70年代的"改革味":的确良做新衣服,年货多买鱼糖面,年饭有了鸡鱼肉,还有干果做零食,百货大楼瞧一瞧,庙会节场逛一逛,话剧电影很时髦。80年代的"开放味":年衣商场买,年画多样式,年货渐丰富,年饭吃鸡...

文化遗产助力乡村振兴|古村落|非遗|古民居|宋水仙|贺云翱_网易订阅

比如乡村小戏、曲艺,需要资金层面的支撑,没有政府的扶持很难传承。又如传承人行医难的问题,则需要政府政策层面的扶持,需在加强监管的同时松开“紧箍咒”,把红利释放出来。有些项目如耍猴、药发木偶等,则需有关部门共同协商,解决与现行法律相冲突的问题。

姑苏版画里的千年中国

传人匮乏、文化习俗消失等现状,导致部分非遗文化日渐式微,木版年画却在几番沉浮中,于近年来呈现复苏状态。去年一年,苏州桃花坞木刻年画社的销售收入达200多万元。“木版年画承载着中华千年历史和文化习俗,具有浓郁的生活气息。民间对本土传统文化的兴趣和关注度越来越高,使得木版年画不仅在国内外收藏界受到热捧,也成为...