道德经第二章:大美之言,大善之行,顺气自然,好运飙升!
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。“有无”“难易”“长短”“高下”“音声”“前后”这里列举的二极就是阴阳,相生相克相互依存。它说明了一切事物都有对立面,并以对方为存在依据一切事物都有其对立面,且对立面之间既相互依存又可以相互转化。无与有,好与坏,阴与阳……世间...
《道德经》其实很实用第二章:经典中的辩证法,凡事没有绝对
我们先来看有和无,这一直是《道德经》中非常重要的概念,第一章已经讲到有和无“同出而异名”,后面第四十章还会讲到“天下万物生于有,有生于无”,可见有和无并不是绝对的,而是互相依存、互相转化的。同样,难易、长短、高下、音声、前后,看起来是互相对立的,但是对立中又有统一,处于不断变化之中:难事坚持...
陈烯尧《老子帛书德道经》第二章得一新解完整无删节版
故致(zhì)数(shù)与无与(yú),是故不(bù)欲(yù)禄禄(lù)若玉,硌硌(lùo)若石。陈烯尧《老子帛书德道经》第二章得一新解完整无删节版:昔之得(dé)一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴(yù)得一以盈,候(hóu)王得一以为天下正。其至(zhì)之也。紫薇天医府解析:一,这里指的...
《道德经》解析第二章:功成弗居。处世治商底层认知系列
正因为他不居功,所以功绩就不会失去。解析天下万物,在表象上都可以分为真善美与假恶丑两个对立面,定义了真善美的同时,也就自然而然的定义了假恶丑,事物都有它的两面性,一切事物也都处于运动变化之中,美转化为不美,善转化为不善都是大道运行的必然,亦是事物发展的必然规律。像塞翁失马焉知非福,祸福...
理道 理解道德经第二章
《道德经》第二章反①也者，道之②动③也；弱④也者，道之用⑤也。天下万物生于始有⑥，始有曰无。译文依皈大道，循道循理循法，奉道之命也；弱者守柔，循道循理循法，受道之用也。宇宙万物派生于大道，大道（场）夷希微为无物是无。注释①反：通“皈”，皈依，依皈，归依，依归；反省；...
《道德经》解析第六十八章:不争之德。处世治商底层认知系列
《道德经》解析第六十八章:不争之德(www.e993.com)2024年11月28日。处世治商底层认知系列注释[1]极:标准、道理、最高法则。译文善于统领的将帅不崇尚勇武,善于作战的人,不会随便恼怒;善于战胜敌人的人,不会轻易与人交战;善于识人、用人的人,对待他人总是保持着谦和的态度。这就是所谓不与万物相争的德行,是所谓善用于人的...
第二章:为而不恃,功成弗居——《道德经》解读
第二章:为而不恃,功成弗居——《道德经》解读第二章为而不恃,功成弗居天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,...
被误读了2000年的道德经:《新编道德经》第二章
老子《道德经》影响后世2000多年,但也被被世人误读2000多年,其中的“无为”等内容,历来争议颇大,有人认为老子思想理论过于消极,其实这里存在着很大的误读。山林子《新编道德经》用自然道德慧智的理念来重新解读《道德经》,更好地把握《道德经》的精髓——《道德经》是实用的而不是用来解释的。
《道德经》第二章.辩证法,如何正确看待生活中的得失
《道德经》第二章.辩证法,如何正确看待生活中的得失天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相随,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃(shi),功而弗(fu)居。夫唯弗居,是以弗去。
《道德经》第二章,万物之间的关系,既是相对又是合理统一
从“物”的角度上进行分析理解，虽然物与物之间也有各种不同的变化，但“物”本身很少会变化，物理特性是什么样就是什么样，只要弄清楚物与物之间的运动规律，我们就能很好地处理生活中的一些实际问题，把“有用功”发挥到最大，“无用功”减少到最低。《道德经》第二章详细介绍了对待万物特性的态度，该怎样面对...