本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来
宗密禅师说此如来清净禅,“亦名一行三昧,亦名真如三昧,此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧,达摩门下展转相传者,是此禅也”。但后世大德为突出强调“直指人心,见性成佛”的顿悟禅法,将六祖慧能以下五家七宗之禅称为“祖师禅”,主张教外别传,不立文字,不依言语,直接由师父传给弟子,祖祖相传,以...
王东光 水晶雕刻造像坚守者
2020年,他出版专著《尘尽光生》,发表《修心津道造像传真——我的水晶佛造像雕琢心得》《雕出自己的“玉魂”来》等相关论文。王东光从一个不被看好的懵懂少年成长为玉雕大师绝非偶然,三十年磨一剑,他凭借着坚守、学习、心静、求变的精神,在玉雕之路上不断前行,将玉雕文化、佛文化与千年的水晶文化融和为一体...
发心印造经像,十大功德利益不可思议!
说这无量大数生生不已的福德之果,就是散播因种的人,道果成熟时期的妙庄严品,也不是不可以。况且我们能够首先清洁整治自己的心田,接受十方三世诸佛如来的无上法宝,作为脱胎换骨转凡成圣的种子。我们此身就与十方三世诸佛如来,有大因缘。诸佛愿海的殊胜功德,一一都收摄在我的心中。我愿与佛愿没有差别,诸佛慈愿...
如来拈花,迦叶微笑
可是,释迦牟尼佛一言不发,只是用手拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会如来的意思,唯有如来的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼佛将花交给迦叶,嘱告他说:“吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给...
天津峰山药王古寺举行临济宗传法大典
隆辉法师为法嗣们开示:“人身难得,佛法难闻,信心难起。是知起信出家,难之又难。既已出家,传承临济法脉,可谓稀有难逢也!汝今宿缘所钟,得佩智者心印,既已跻身祖位,端望护惜真灯。为如来之走使,作临济之孤臣,敬顺佛意,追慕祖风,传持禅宗,弘赞禅风,莫作最后断法种人!”“...
问道同觉 | 原来禅还有“如来禅”与“祖师禅”的不同
研究者认为:禅宗六祖之前,中国禅宗还是如来禅阶段,传法的同时还传衣钵,作为传法的信证(www.e993.com)2024年10月13日。而六祖以后,一花开五叶,不再传衣钵,只传心印,开启了越祖分灯式的中国祖师禅。欢迎关注同觉寺如果你喜欢这篇文章,欢迎分享到朋友圈评论功能现已开启,灰常接受一切形式的吐槽和赞美...
《六祖坛经》行由品第一,全文密集解析:南宗禅门的理论!
将印度佛教的真如、佛性、法性、如来等原本具有抽象本体性质的真心转变为众生当下鲜活的现实人心,建立了一个以当前现实人心为基础的心性本体论体系。《坛经》的心性论思想表明了惠能禅宗强调本自清净的自心圆满具足,其最终落实点是在自我的心性上,《坛经》中的心性问题直接导引了宋明理学的开端,启发了宋明儒学心性...
传心法要——黄檗禅师,直入心地的要谛
问:迦叶受佛心印得为传语人否?师云:是。云:若是传语人,应不离得“羊角”?师云:迦叶自领得本心,所以不是“羊角”。若以领得如来本心,见如来意,见如来色相者,即属如来使,为传语人。所以阿难为侍者二十年,但见如来色相,所以被佛诃云“唯观救世者”,不能离得“羊角”。问:“文殊执剑于瞿昙前”者...
在佛界如来最害怕的三个人,第一位是燃灯古佛,最后一位实力太强
按理来说,如来的法力是比较强,但在佛界如来也有害怕的人,一共有三位,第一位是燃灯古佛,因为燃灯古佛是上古佛,在佛界的地位可能比如来要高很多,如来在燃灯面前只能称自己为小僧。第二位便是后来的无天佛祖,最后一位实力太强,就是孙悟空呢?第一位燃灯古佛...
艺文深圳 | 蕴妙无边——佛教艺术精品展暨学术讲座预告
原装原签,每折四行,行十一字。前有版画三折,龙牌一折,末镌韦驮并“大明万历辛丑年当今皇帝发心印造观音救苦经大宝楼阁等咒一藏……”发愿文。LOT838明弘治内府佛顶心陀罗尼经白棉纸经折装一册是书明内府《佛顶心经》上下两卷,上图下文,半页5行,行9字,78折,除卷前版画,共镌36幅版画。黄绫...