茭白炒毛豆人间至味,当年我竟缘悭一面
用我那中国足球水平的厨艺炒出的简简单单、一清二白的茭白毛豆,思绪很容易就回到四十年前的故土,那里有我的父老乡亲,小小村落里有清风明月和袅袅炊烟,没有转基因,没有激素、没有农药残留,日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?
我有心中愁,知君剪不得。33句适合做签名的诗词,特别能引起共鸣
随着太阳升起而劳作,太阳落下则休息,自凿井水以饮,耕种田地以食,帝王的力量对我有何影响呢?此句描绘了一幅淳朴恬静、自给自足的生活画卷,赞美了劳动人民的独立自主精神。05不旷荡而纵适,何拘挛而守常?——李白《大鹏赋·并序》不应当拘泥于既定常规而不能畅快地追求自我,为何要被僵化的事物所约束?此句表...
五千年来,流传最广的10首古代民歌,不逊于唐诗宋词
凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣,大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代,“天下太和,百姓无事”,老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人,一边悠闲地做着“击壤”的游戏,一边唱出了这首歌。太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家...
读两首渡孟津河诗
“帝力于我何有哉”,是如此的恬适、如此的安静,太难,百姓生活不可能不受到“帝力”的干扰。下句指疆界明确,各守“疆域”,喻社会安定。这两句(颈联)是前两句(颔联)句意的加强。两河:有解曰洛河、黄河;有解曰河南、河北。这两种解释似乎都存在问题。两河分界,康熙一定有其确定的意思,洛河分谁的界?伊、洛二河...
真境逼而神境出——试论曾晓浒的山水画
曾晓浒的山水画还多少保留着一些仙气,他画中的那些着现代衣冠的点景人物,其实和上古的葛天氏之民没有多大差别,仍然是“帝力于我何有哉”的“羲皇上人”。他在大湘西的莽山野谷中感受到了这种永恒的存在,并烟霞云雾、溪流芳树一同画出,就有了现代山水画里难得一见的仙气。
流传了3000年的10首上古歌谣,一生一定要读一次
帝力于我何有哉!我愿称之为最能代表中国人精神的古歌(www.e993.com)2024年10月16日。这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代,“天下太和,百姓无事”,老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人,一边悠闲地做着“击壤”的游戏,一边唱出了这首歌。
邵纯:帝力于我何有哉——敬贺周有光108岁华诞
二,也有人不喜欢周有光的声音,害怕他老人家的著作,企图阻挠“光”的传播。但是,古代有句一字千钧的诗句:帝力于我何有哉!这句诗,就是陋室周有光在当今中国的社会地位。我在阅读周有光的传记作品时,心中总是情不自禁地响起贝多芬的名曲《欢乐颂》,因此也写了几首拙诗,现将前四句献给周伯伯...
原来这80个中国名句出自75首诗词,我竟孤陋寡闻这么多年
帝力于我何有哉?日出而作,日入而息:太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。41卜算子宋·苏轼缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
上古时期的一首诗歌,治愈国人4500年
帝力于我何有哉。——先秦《击壤歌》每日随着太阳劳作,劳作就有收获——不是印着数字几张钞票,更不是电子屏幕上一串数字,而是种子因着它的本性自然成熟,落袋为安。吃喝只依赖于自己“耕田”和“凿井”,“帝力”,一切外来强加的磅礴伟力,于我又“何有哉”呢?
《山西话》|跟着《击壤歌》去中国诗歌发源地
帝力于我何有哉。《诗经》中第一首诗歌发源于尧都区康庄,小康社会也来源于此,你知道吗?4000多年前的尧帝时代,“天下太和,百姓无事”,老百姓过着安定舒适的日子,一位八九十岁的老人,一边悠闲地做着“击壤”的游戏,一边唱出了这首《击壤歌》。这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化...