《卓尼版丹珠尔大藏经序目》第四章

藏历土阴蛇年(己巳年,康熙二十八年,公元1689年)十月上旬,耗银六百四十两,书写《丹珠尔》一部,仅布施供养耗费福德哈达三十七条、吉祥哈达一百零二条、禅裙五十条、块布一千条、蒙靛八十件、大布三十方、绸子三十四卷、缎子七匹半、砖茶一百块、白银三百两、铜钱一百零五贯、黄金十两半、牦牛犏牛十头、骡子三匹、马...

黑神话悟空爆火!孙猴子的老家东胜神洲之人一生结七次婚!

五、宿命通能够知晓自己和他人的过去世的种种经历。了解众生的前世因缘,有助于阿罗汉更好地为众生说法,帮助他们摆脱轮回之苦。六、漏尽通这是阿罗汉特有的神通。断尽一切烦恼,不再受生死轮回之苦。意味着阿罗汉已经彻底摆脱了贪、嗔、痴等烦恼的束缚,达到了觉悟的境界。阿罗汉的十八种神变包括:右胁出水、左胁...

钱选的花鸟,齐白石的马,明代罗汉,吴昌硕的达摩~九月的东京人间...

现藏日本寺院的宋代罗汉图,如相国寺的宋陆忠信十六罗汉图等由于被精心保存,色泽状态依然良好,可见同是古寺来源者,均备受注目,精心宝藏。这件明人罗汉图四屏也是非常值得细看的画。罗汉图的创作,兴起于中晚唐,盛行于五代、宋元,沿袭至明清时代,而两宋时期尤为鼎盛。两宋时期,以宁波为中心的江南地区为佛画的制作...

丛林清规|供罗汉仪轨【五百罗汉】

奈麻诸大阿罗汉尊者(三称已。三拜。各回本处。知客领斋主到客堂用茶。香灯五人。即速收供菜。回厨房。以应午斋大众用。水果归库房。候设斋时。散供大众。其余仍照饭僧仪轨。所说。小食后。上供十人。往罗汉堂中礼罗汉。每时一百。第一时。先总礼共十二位。见前上供巾。次礼十六住世罗汉)。一心顶礼。

法华经记载的大阿罗汉

法华经记载的大阿罗汉1、阿若憍陈如:他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后,即以妙观察智观察,知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一起出王宫,照顾佛的生活起居,一起学习解脱之道。他们主张修苦行,认为苦行能得道,过着日食一麻一麦的生活。因为佛接受了牧羊女的羊乳,认为佛改变了初衷...

悲华经卷第八

悲华经卷第八悲华经卷第八北凉天竺三藏昙无谶译诸菩萨本授记品第四之六尔时上方过二十万百千世界(www.e993.com)2024年11月29日。有世界名妙华。是中有佛号华敷日王如来。今现在为四部众说三乘法。有二菩萨。一名选择自法摄取国土。二名陀罗尼妙音。是二菩萨俱白佛言。

法华经记载的21位大阿罗汉

歌利王惊讶得立即忏悔,请求原谅。修道人就说:“你是来考验我的,帮助我成就道业。将来我成佛时,第一个要度的就是你。”“阿若”就是解本际,也叫最初解,即是最先得度的人。这位大阿罗汉告诉我们,无论你的罪业多么严重,包括出佛身血,只要忏悔罪业,改邪归正,一心向道,一定能得到解脱。佛法无边,回头是岸...

《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十 卷上

在长安草堂寺。及义学沙门三千余僧。手执梵文。口翻解释。五十余部。唯梵网经。一百二十卷六十一品。其中菩萨心地品第十。专明菩萨行地。是时。道融道影三百人等。即受菩萨戒。人各诵此品。以为心首。师徒义合。敬写一品八十一部。流通于世。欲使仰希菩提者。追踪以悟理故。冀于后代同闻焉。

徐斌:与谁同坐——乾隆花园禊赏亭陈设考

酌拟分年次第修理,请先修建后路殿座。……宁寿宫后中路……禊赏亭一座……以上三路宫门、殿宇、穿堂、楼台、亭座共五十五座,计二百六十二间……共估需银七十一万九千三百五十七两八钱五分七厘,内除本座拆卸旧木石砖瓦抵除银六万四千七百九十五两七钱,净需银六十五万四千五百六十二两一钱五分七厘。[8]...

一周观展指南|上海读马王堆汉画,东京展卢浮宫之爱

展览涵盖约50件绘画,概述梅斯勒的艺术实践,阐释其标志性风格——大胆用色、风格化图案、明艳的具象形式以及独特的手写文字。正如标题“灵性之旅”所示,展览旨在让观者通过画作,洞悉梅斯勒的个人成长及创作演变。开启START地点:星美术馆展期:2022年12月30日—2023年5月21日...