仓颉四目形象是怎么来的?

绘制者为了使整体画面人物形象不重复,所以把仓颉绘成了六目,这也是仓颉六目的唯一图像。《历代古人像赞》是现今所见刊刻时间最早的版画人物肖像画集,刊于明弘治十一年(1498年),共一卷,书中收录自伏羲氏至黄庭坚共88幅人物画像,并附有图赞与人物小传。其中仓颉圆脸四目,散发长须,身着兽皮,叶子披肩,手持一物。...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

以《太平御览》为代表,大概有三种说法:一是《太平御览》引《周易·系辞下》仰观俯察说;二是《太平御览》引《礼纬·含文嘉》:“伏羲乃则象作易卦”;三是《太平御览》引《春秋内事》:“始画八卦,定天地之位。”“建分八节,以爻应气。”到了清代,特别是乾嘉时期,学术兴盛,关于伏羲画卦除了遵循《易传》外,清...

铜像伏羲雕塑的寓意

因此，伏羲的形象在铜像雕塑中，首先象征着智慧与文明的开创。他的面容往往慈祥而深邃，眼神中透露出对宇宙奥秘的洞察与对人间疾苦的关怀，仿佛在告诉世人：智慧之光能照亮前行的道路，引领人类不断进步。二、天人合一的哲学思想伏羲铜像雕塑的另一个显著特点是其常常手持八卦图或河图洛书，这些元素不仅是古代中国哲学思...

段小强 刘笑梅:中华民族共同体视域下伏羲文化溯源研究

从史学角度出发对伏羲的人物形象进行探究,则不难发现伏羲形象最初出现在民间的神话传说中,并以女娲兄长的形象进入大众的视野。伏羲与女娲由原本的血缘亲属关系转变为婚姻关系,也充分反映在人类发展历程中所存在的血缘婚姻关系中。这种婚姻形式最早出现在人类早期的母系社会,即新石器时代早期。此外,传说“伏羲制嫁娶,以俪...

【溯源甘肃】历史典籍里的伏羲

伏羲形象在“人与禽兽无异,知有母而不知其父,知有爱而不知有礼。卧则居居,起则吁吁,饥则求食,饱则弃余,茹毛饮血而衣皮革”的野蛮蒙昧时代,一个伟大的历史人物伏羲出世了。这个“制服野兽的人”——伏羲氏,是一个神奇的人物,形象奇特,非同常人。所以,关于伏羲的形象有多种记载:...

甘肃第一龙:隐藏在史前彩陶上的人首蛇身|先民|伏羲氏|甘肃省|神话...

从昊字,进一步分析(www.e993.com)2024年11月28日。学者们发现,昊其实是古代太阳神的象征。太昊伏羲氏就是古代的太阳神了。其实,伏羲的羲字,也有太阳的意思。对羲的解释是这样的,羲xi,从羊从我从兮,上出之气也。这是第一种解释。第二种解释有四层意思:a.“羲氏”、“和氏”,传说中掌天文历法的官吏;b.神话中驾日车的神;c.神话中太...

解锁济宁千年石刻密码(9)|远古帝王图(上)

伏羲为传说中上古人物，一作宓羲、包牺，亦称牺皇、皇羲，是中国神话中人类的祖先。传说他和女娲氏兄妹相婚而产生，又教民以渔猎、畜牧和医药。《易传》说：在远古时代，是包牺氏统治天下，他经常仰头观天象，研究日月星辰的运行；俯身察地形，考查山川泽壑走向。又观鸟兽动物皮毛的纹采和生长在大地上的各类植物各...

从历代文物看龙纹变迁

战国时期,龙纹从狞厉、诡异的抽象形象,逐渐演化出鳞、角、须、爪等元素。正如闻一多先生在《伏羲考》中说:“龙以蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须”,这一时期,不同地域文明(中山、楚、越、燕……)的龙纹纹样趋于大同,这是龙的定型阶段。

女娲伏羲等神话人物,为什么都是人首蛇身的形象?

神兽中的主要代表有应龙、巴蛇、穷奇、狰等,大神的代表有盘古、女娲、伏羲、共工、祝融等,它们都是不死不灭的存在,人类在它们面前如同沧海一粟。在这些远古大神的身上,有一个非常奇特的共同现象,那就是,大神的身体脱离不了蛇的影子,要么是人首蛇身的形象,要么他们的身体上总是缠绕着一条似蛇似龙的神兽,看起来...

人们心目中的伏羲、女娲形象

按照大众的愿望,赋予伏羲、女娲以尊贵的人形,而用一条蛇缠在身上,以象征蛇身。雕塑者又忠诚于那个时候衣着实际,不给冕旒袍褂,而是衣叶赤足,倚树坐石,完全是一付走下神坛的亲民形象。雕塑者不用文字解说他们的功绩,仅以一块先天八卦图,几粒彩色石和小泥人,把一切都包孕在这无言之中。